次韵游景叔闻洮河捷报寄诸将四首

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和，是宋代文人常见的诗歌交流方式。

2. 游景叔：即游师雄，字景叔，北宋官员，曾参与西北边务，有军事才干。

3. 洮河捷报：指宋军在洮河流域（今甘肃一带）对西夏作战获胜的消息。

4. 中原：指宋朝统治的中心地区，象征文明与正统。

5. 九夷：古代泛称东方及边远地区的少数民族，此处泛指四方外族。

6. 禽胡：擒获胡人，指俘虏敌军。禽，通“擒”。

7. 衅鼓旗：古代战争中以敌人的血涂在鼓和旗帜上祭祀，象征胜利与威慑。

8. 天阶：朝廷的台阶，指宫廷之中。

9. 舞干羽：典出《尚书·大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。”干为盾，羽为雉尾，指举行文舞以感化远方部族，象征以德服人而非武力征服。

10. 降书剩破一年迟：意谓若能推行德政，敌人或可因感化而推迟投降，甚至不战而服。“剩”意为“尚”、“犹”，“破”或指攻破敌城，“迟”则体现主动延缓战争节奏之意。

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黄庭坚此诗作于北宋对西夏战事取得阶段性胜利之际，题为“次韵游景叔闻洮河捷报寄诸将”，属唱和之作，借捷报抒发对边疆战事的态度。诗人并未一味歌颂武功，反而强调以德怀远、文治胜于武力的思想，体现出士大夫崇尚礼乐教化、反对穷兵黩武的政治理念。全诗语言简练，立意高远，通过“舞干羽”典故表达偃武修文之志，具有典型的宋诗理性色彩与讽喻精神。

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本诗虽为闻捷报而作，却无欢呼雀跃之态，反以冷静克制的笔调表达深层思考。首句“中原日月九夷知”气势恢宏，以日月比作中原文明之光辉，暗示宋朝德泽广被，四夷咸服，无需靠血腥征伐彰显国威。次句“不用禽胡衅鼓旗”直斥当时尚武之风，否定以杀戮为功的做法，语含批判。后两句转而提出理想政治图景——“舞干羽”典故的运用，使诗意由武力转向文德，展现儒家“修文德以来之”的治国理念。结句“降书剩破一年迟”尤为精妙，表面似说敌人投降可延后一年，实则暗含“不战而屈人之兵”之战略智慧，透露出诗人对长期和平的期许。全诗对仗工稳，用典贴切，理趣深远，典型体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学追求。

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1. 《苕溪渔隐丛话·前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗多寓意，不专事华藻。如‘更向天阶舞干羽’，盖讥当时边将好功生事，不知修德以服远也。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷论边事，不主杀伐，而尚德化，其‘舞干羽’之咏，深得《春秋》止戈为武之意。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评曰：“此诗次韵游景叔，然立意高出唱和之外，不惟记捷，实寓规讽，可见宋人以议论为诗之风。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗须看其骨力与识见。黄公用《尚书》典，非徒炫博，实以救时弊，其心在于安边息民。”

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