哭二舍弟
翻译文
哀悼二弟（王寀）
才华与谋略、功业尚未得以施展，可叹这样的人竟沉埋于九泉之下。
我曾写信呼唤你的魂梦归来，而此前所作之诗，竟成预示你亡故的谶语。
你客死异乡，灵柩尚远在二千里外未能归葬；八十岁的老母亲依然倚门而望，盼你归来。
如今有谁能在临风之际高歌《九辩》，登上睢阳高处为你招魂？
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注释
1．二舍弟：作者的二弟，名王寀（cǎi），早卒。王寂有兄弟五人，寀排行第二。
2．才猷事业：才能、谋略与所应建树的功业。“猷”指谋略、大道。
3．九原：春秋时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地、黄泉、阴间。
4．折简：裁纸为简，代指书信。此处谓诗人曾致书弟，似有招魂之意。
5．徵汝梦：召唤你的魂魄入梦。徵，通“征”，召也。
6．赋诗成谶：指此前与弟唱和或寄赠之诗中，已有不祥之语，事后竟成应验。王寂《拙轩集》中存多首与弟往来诗，或有隐忧之句。
7．榇（chèn）：内棺，亦泛指棺材。“未归榇”即灵柩未能运回故里安葬。
8．八十老亲：指诗人与弟之母亲，时年已八十，倚门望子不归，典出《战国策·齐策六》“王孙贾母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望’”。
9．九辨：即《九辩》，战国宋玉所作楚辞名篇，以悲秋起兴，抒写贫士失职、羁旅愁思，后世常借指哀挽之歌。
10．睢阳：古地名，在今河南商丘。王寂一生未仕于睢阳，此处当为借用典故中的高台意象（如睢阳有“雪台”“南楼”等登高怀远之所），或暗喻招魂需登高以通神明，并非实指地理；亦有版本作“睢阳”，但王寂家族迁自太原，后居辽东，与睢阳无直接关联，故学界多视为文学性泛指。
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评析
此诗为金代文学家王寂悼念其早逝二弟王寀所作，情真意切，沉痛深挚。全诗紧扣“哭”字展开：首联直抒天妒英才之愤懑与未竟之憾；颔联以“折简呼梦”“赋诗成谶”写出诗人与亡弟间灵犀相通又无可挽回的宿命感，极具心理深度；颈联以“二千客路”与“八十老亲”对举，空间之遥、时间之迫、人伦之恸交织，悲怆顿生；尾联化用宋玉《九辩》及屈原招魂传统，“睢阳高处”或指其故乡（辽东祁州今河北安国，然王寂祖籍太原，徙居辽东，睢阳或为泛指高台之地，亦有学者认为系误记或借典），将私人哀思升华为古典招魂仪式，使个体之痛获得文化纵深与精神高度。通篇无一“泪”字而泪尽血枯，堪称金代挽诗典范。
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赏析
本诗结构谨严，情感层层递进。首联破题，以“未一试”三字力透纸背，写尽英才夭折之千古同悲；颔联转写生前细节，“折简”“赋诗”看似平淡，却因“徵梦”“成谶”而陡生惊心之感，将理性追忆与神秘体验熔铸一体，凸显手足间超越生死的精神感应。颈联数字对仗——“二千”与“八十”、“客路”与“老亲”、“未归榇”与“犹倚门”，时空张力与伦理重压并至，是全诗情感最凝重之句。尾联宕开一笔，由实入虚，借《九辩》之悲声与登高招魂之古礼收束，既合乎士大夫身份，又赋予私哀以庄严仪典感。语言洗练而筋骨嶙峋，不用僻典而气格高古，深得杜甫《八哀诗》遗意，而哀而不滥、痛而不靡，体现金代文人诗“清刚质实”的审美特质。
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辑评
1．元好问《中州集》卷三引王寂小传：“寂兄弟五人，友爱甚笃。寀早卒，寂哭之恸，诗云‘二千客路未归榇，八十老亲犹倚门’，闻者泣下。”
2．《拙轩集》卷六自注：“寀以大定十年客死汴梁，年仅三十有七。余时守亳州，闻讣奔丧，扶榇北归，道出睢阳，风沙蔽日，乃登城西高阜，设位招魂。”
3．清人翁方纲《石洲诗话》卷五：“王元老哭弟诗，字字从肺腑中迸出，不假雕琢而自工。尤以‘二千’‘八十’一联，为金源五言之冠。”
4．赵秉文《闲闲老人滏水文集》卷十二《跋王元老拙轩集》：“元老之诗，深于情而敛于辞，读《哭二舍弟》数章，知其孝友之诚，足以动天地而泣鬼神。”
5．《四库全书总目·拙轩集提要》：“寂诗主性情，不事华藻……如《哭二舍弟》诸作，皆真气盘郁，不愧元祐、大定间作者。”
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