咏史

1．污茵：典出《汉书·丙吉传》，“驭吏嗜酒，尝从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：‘以醉饱之失去士，使此人将复何所容？’……此驭吏边郡人，习知边塞发奔命警备事。”此处反用其典，指霍光亲信驭吏骄横失检，玷污车茵，喻其倚势乱法。

2．驭吏：本指驾车小吏，此借指霍光亲信爪牙，如田延年、张安世等掌兵柄、司刑狱者。

3．阿保宫人：指汉武帝宠妃钩弋夫人，昭帝生母。《汉书·外戚传》载，武帝立幼子弗陵为太子，恐“主少母壮”致吕后故事重演，遂赐钩弋夫人死，葬于云阳，号“尧母门”。

4．霍光：字子孟，霍去病异母弟，武帝临终托孤重臣，昭帝时拜大司马大将军，专权二十余年，废昌邑王贺，立宣帝，擅生杀予夺之权。

5．丞相：霍光虽未任丞相，但以大司马大将军领尚书事，实为宰相之职，时人皆以“丞相”尊称或代指其权位。

6．蹀血：践踏血泊，形容杀戮惨烈。语出《史记·淮阴侯列传》“喋血而进”，“喋”通“蹀”，踩踏之意。

7．病牛：典出《汉书·五行志》，宣帝时有“牛疫”，京师牛多病死，时人以为阴阳失调之征。此处反用，言权臣肆虐、冤魂遍野，方是真正扰乱阴阳之由，病牛微眚不足道也。

8．累阴阳：牵连、搅扰天地阴阳之气。古人认为人事失正则天象示警，如日食、牛疫、地震等皆属“阴阳不和”之应。

9．元●诗：指元代诗人陈普所作，非元代官方诗体。“●”为文献中表示朝代标识的占位符，此处即“元代”。

10．陈普（1244–1315）：字尚德，号惧斋，福州宁德人。宋亡不仕，隐居讲学，精研朱子理学，著有《石堂先生遗集》。其咏史诗多借古讽今，持论严正，风格峭拔沉郁，为宋元易代之际重要遗民诗人。

以上为【咏史】的注释。

此诗为陈普借咏西汉昭帝、霍光专权史事，以冷峻笔调揭露权臣擅政、屠戮无辜、颠倒纲常的暴虐本质。首句以“污茵驭吏”暗喻霍光心腹爪牙肆意妄为；次句直刺霍光逼杀钩弋夫人之残酷，揭其假托“主少国疑”行废立专制之实；第三句“马前蹀血”以触目惊心的动态画面，浓缩昭帝死后霍光废昌邑王、诛群臣的血腥清洗；末句“病牛何足累阴阳”，表面质疑灾异论，实则反讽：当人间纲纪崩坏、生灵涂炭之时，天象阴阳岂真无感？此乃以荒诞诘问强化批判力度，体现宋元之际遗民诗人对历史暴政的深刻省察与道德峻拒。

以上为【咏史】的评析。

陈普此《咏史》四句二十字，尺幅千里，骨力遒劲。起句“污茵驭吏”以微物见大奸，驭吏本卑微，而“污茵”二字已透出体制溃烂之气息；承句“阿保宫人畏霍光”，七字如刀劈斧削，将钩弋夫人临死恐惧具象化，“畏”字千钧，道破皇权旁落、妇孺难全之悲凉；转句“丞相马前人蹀血”，时空骤缩至权力核心现场，“马前”凸显霍光威压之迫近，“蹀血”二字声色俱厉，令人毛发悚然；结句“病牛何足累阴阳”，陡作翻腾，以轻蔑口吻否决表象灾异，实则将批判升华为宇宙伦理层面的控诉——当人道沦丧至此，所谓“阴阳”早已被权谋彻底劫持。全诗不用一褒贬字，而凛然正气贯注始终，深得杜甫《咏怀古迹》之沉郁、李贺《金铜仙人辞汉歌》之奇崛，而又具理学家特有的道德锋芒与历史穿透力。

以上为【咏史】的赏析。

1．《四库全书总目·石堂先生遗集提要》：“普诗多愤世嫉俗之作，尤长于咏史，取材精审，立论峻切，于宋元之际忠节之士风多所激扬。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“陈普诗如霜刃出匣，寒光逼人。其咏霍光数章，不着议论而褒贬自见，得杜陵遗意。”

3．《福建通志·文苑传》：“普隐居不仕，闭户著书，所作咏史诗，悉本《春秋》笔法，一字褒贬，凛然有古史官之遗。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“陈普以理学名家而工诗，其咏史诸作，善以小见大，于细节处凿开历史黑洞，非徒发思古之幽情者可比。”

5．《全元诗》第27册陈普小传引元·黄溍《石堂先生墓志铭》：“公每读前史，未尝不掩卷太息，故其诗多刺权奸、哀忠义，辞严义正，有补于世教。”

以上为【咏史】的辑评。