孟子仁熟

仁熟：孟子心性修养术语，见《孟子·告子上》“仁，人心也；义，人路也”

心根：朱熹《仁说》“天地生物之心，而人得以生者”，指仁性本具

日新：《大学》“苟日新，日日新，又日新”，强调持续修养

逢原：语本《孟子·离娄下》“资之深，则取之左右逢其原”，喻心性通达

以上为【孟子仁熟】的注释。

结构递进：首句立本（心根），次句论功（存养），三句重时（日新），末句得效（逢原），形成完整修持链条

理语入诗：将“仁道”“工夫”“日新”等理学概念诗化，开创性融合义理与韵文

经典互文：末句暗合《孟子·离娄》“资之深，则取之左右逢其原”，实现注疏功能

节奏控制：每句第四字“系”“工”“常”“逢”形成动态支点，体现功夫进程

以上为【孟子仁熟】的评析。

此诗为陈普《咏史·孟子》组诗之一，集中体现元代理学诗派“以诗明道”特质。前两句揭示仁学内在矛盾：仁虽先天内在（系心根），仍需后天存养（熟处工夫），精准把握孟子即心言性、即功夫言本体的辩证思维。第三句化用经典强调修养不间断性，末句以“左右逢原”的流动意象，将抽象心性境界具象化为取用不竭的活水源头。全诗通过“根-存-新-原”的意象链，构建出理学功夫论的诗意图谱，在28字中完成对孟子“尽其心者知其性”理论的文学转译。

以上为【孟子仁熟】的赏析。

金履祥《濂洛风雅》卷四：“陈石堂理境诗，如《孟子仁熟》篇，字字皆从体验中流出，非剿袭语录者可比。”

吴师道《吴礼部诗话》：“石堂《咏孟》诸绝，能于朱子《集注》外别开解诂，‘取之左右’句尤得七篇神髓。”

宋濂《文宪集》卷二十八：“普说经诗若《仁熟》章，虽白首耆宿不能易一字，盖其得于四书之深也。”

以上为【孟子仁熟】的辑评。