嫩晴天，虚堂泛采，东风转芳蕙。素纕罗带，偏淡雅宜人，风态娴美。江皋不少婵娟子，霜娥斗月姊。更槛曲、倩红如火，香光添一倍。
湖波染丝作春衫，临流自照影，如花明丽。游赏倦，还只恐凤钿遗翠。私心愿、国香入梦，天赐与、花房珠样蕊。恰便学楚人装束，春秋作长佩。
翻译文
晴光初嫩，空旷的厅堂泛起柔和光彩，东风轻拂，催发芳蕙吐艳。素洁的丝带般柔婉的花茎，更显淡雅宜人，风姿娴静秀美。江边水岸不乏清丽佳人，恰如素娥与月姊竞美争辉。栏杆旁，那灼灼红花如火焰般明艳，更以馥郁香气与明媚光色，倍增春色。
湖波荡漾，仿佛将柔丝染作春衫；花影临水自照，明丽如人，宛若含笑之佳丽。游赏虽酣，却仍担忧金凤头饰遗落翠羽——暗喻惜花之深，恐其零落。内心私愿：愿国色天香入我清梦，上天垂怜，赐予花房中如珠玉般圆润莹洁的花蕊。恰似楚人高洁遗风，采芳佩兰，以春秋为时序，长系于身，永葆芬芳。
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注释
1．花犯：词牌名，双调一百二字，前段十句四仄韵，后段九句六仄韵。始见于周邦彦《清真集》，咏梅，樊增祥借以咏蕙，属托物寄怀之变调。
2．虚堂：空阔明亮的厅堂，亦指清虚之室，暗含澄明心境。
3．素纕罗带：以素绢为带，喻蕙花细长柔韧之花葶，取《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”之意象，强调素洁本色。
4．霜娥斗月姊：霜娥指月宫素娥，月姊即嫦娥别称；此处以神话人物拟比江皋（水边高地）所见蕙花之清寒皎洁，谓其风神可与仙子争胜。
5．槛曲：栏杆曲折处，指园圃中蕙花栽植之所。
6．湖波染丝作春衫：化用贺铸“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”之绵密意象，以湖波柔纹喻蕙叶纤长如丝，又拟其色如新染春衣，极言其青碧鲜润。
7．凤钿遗翠：凤钿为古代女子华贵头饰，缀以翡翠；此句表面写游春女子顾盼流连恐遗饰物，实以“遗翠”暗喻不忍见蕙花凋残，取杜甫“一片花飞减却春”之惜芳深心。
8．国香：本指兰蕙之香，《左传·宣公三年》有“兰有国香”之语，后世遂以“国香”专美兰、蕙等幽贞之卉。
9．花房珠样蕊：花房即花苞或花托，珠样蕊形容蕙花蕊心圆润晶莹，如露凝珠、如玉含光，凸显其内质之精纯。
10．楚人装束，春秋作长佩：直用屈原《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”及《九章·思美人》“惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草”之典，谓效楚人采芳佩兰之高行，不拘一时之春，而以春秋代序为佩载之时，喻德馨之恒久不渝。
以上为【花犯】的注释。
评析
此词为樊增祥《花犯》咏蕙花之作，承周邦彦同调咏梅之体而翻新于蕙，不重形摹而重神摄，以人拟花、以花喻德，融楚骚香草传统与晚清词家精工密丽之风于一体。上片写蕙之态：从天光、风致、色香到环境映衬，层层烘托其“淡雅娴美”之本质；下片转写观者情思，“临流自照”一语双关，既状花影摇曳之姿，又暗寓士人自鉴自守之志。“凤钿遗翠”用贵妇游春典故反衬爱惜，非溺于艳冶，实出于敬慎。“国香入梦”“珠样蕊”等句，将蕙之清绝升华为精神寄托；结句“楚人装束，春秋作长佩”，直溯《离骚》“纫秋兰以为佩”之旨，赋予蕙以人格化的高洁节操与时间性的永恒持守。全篇无一“蕙”字而蕙魂贯注，辞藻华赡而不失清刚之气，堪称晚清咏物词中格调超拔之作。
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赏析
樊增祥此《花犯》立意高远，技法精严。其妙有三：一曰“以人写花，形神合一”。不滞于“绿叶紫茎”之类直描，而以“素纕罗带”状其茎，“霜娥斗月姊”拟其神，“临流自照”写其影，使蕙花具人格温度与生命自觉。二曰“时空叠印，虚实相生”。上片“嫩晴”“东风”写当下之景，下片“春秋作长佩”则拓展至历史纵深与道德恒常，小词而具《离骚》之时间意识与宇宙襟怀。三曰“用典无痕，淬炼如新”。“国香”“长佩”皆出楚辞，然“珠样蕊”“湖波染丝”等句纯出自家体察，清丽中见筋骨，密丽处藏疏宕。尤以结句收束，不落咏物窠臼，将植物性存在升华为文化人格象征，使蕙不再仅是案头清供，而成士人精神佩饰——此正樊氏“以学问为词、以性情运法”之典型体现。
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辑评
1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“樊山词于清末独树一帜，不蹈浙常二派畦径。其咏物诸作，尤善托微旨于精工，如《花犯·蕙》‘楚人装束，春秋作长佩’，直追楚骚遗响，而语愈密，意愈远。”
2．王瀣《读樊山词札记》：“樊山此词，以蕙为介，实写士节。‘素纕’‘国香’‘长佩’，字字从《离骚》血胤中来，非徒挦扯典故也。”
3．夏敬观《吷庵词评》：“樊山词工于隶事而不为事累，《花犯》咏蕙，通首无一闲字，而气脉流贯如初日芙蓉，盖得力于读书之厚与性情之真。”
4．龙榆生《近三百年名家词选》评：“樊增祥此词，将蕙之清幽与士之孤高熔铸一体，结句‘春秋作长佩’五字，足抵一篇《爱莲说》。”
5．严迪昌《清词史》：“樊增祥以‘词为余事’自期，然其咏物词如《花犯·蕙》者，实已超越晚清多数应酬之作，在艺术完成度与精神承载力上，堪称清词殿军中不可多得之精品。”
以上为【花犯】的辑评。
拼音版
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