隐候美孙子，学古将入官。
长以空洞腹，负此苜蓿盘。
轩东地颇衍，日出作愈艰。
偶得树艺术，永充朝夕箪。
学圃固云陋，灌园乃所安。
爱此菽水奉，宜尔萱亲欢。
有圃当耕锄，有田可游观。
一朝蠖之屈，九万鹏斯抟。
相期阆风上，高步青云端。
翻译文
隐侯（沈约）贤良的后裔孙，研习古学，将步入仕途。
却常以空旷豁达的胸怀自处，甘心承受清贫简朴的生活（苜蓿盘喻寒士清膳）。
东图轩东面地势开阔，每日日出即起，劳作愈发艰辛。
偶然习得园艺之术，便以此终身奉养，晨昏所需皆赖此圃。
种菜不宜过密，否则瘠薄之地更易耗竭地力；
种菜亦不宜过稀，粗粝之食若无鲜蔬调和，滋味更显寡淡。
学习耕圃虽看似鄙陋，但亲自灌溉园圃却是内心真正的安宁所在。
春日可采杞叶菊花入馔，时令中常添葵菜藿菜佐餐。
这位青年正手执书策勤学不辍，静待与同僚共赴仕途、弹冠相庆之日。
他既不爱邵平所种的东门瓜（典出秦亡后邵平隐居种瓜），也不爱屈原笔下高洁幽远的九畹兰；
唯独珍爱这菽水承欢——以寻常蔬菜奉养双亲，足使慈母欣然开颜。
有园圃当躬耕锄理，有田畴可悠然游观；
今日如尺蠖屈身蓄势，来日必如大鹏展翅，扶摇直上九万里；
愿与君共期于阆风仙山之巅，在青云之端从容高步。
以上为【沈绍宗东图轩】的翻译。
注释
1 隐候：指南朝梁代著名文学家、史学家沈约，谥号“隐”，故称隐侯。沈绍宗为其后裔，诗中以此彰其家世清贵、文脉绵长。
2 苜蓿盘：典出《汉书·霍去病传》“祁连山下苜蓿肥”，后世多以“苜蓿堆盘”喻寒士清贫自守之饮食，如陆游“苜蓿堆盘莫笑贫”。此处指清素简朴的日常膳食。
3 东图轩：沈绍宗书斋名，“东图”或取义于《尚书·顾命》“东序西序”之东序藏图籍，亦或因轩东有圃而得名，体现其寓学于耕、藏修息游之意。
4 篮（dān）：通“箪”，竹制食器，代指日常饭食。“永充朝夕箪”谓以园圃所产终老奉养，足供晨昏之需。
5 杞菊：枸杞与菊花，典出苏轼《后杞菊赋》“吾方以杞为粮，以菊为糗”，喻清苦而高洁的隐逸生活；此处取其可食可养之实义，兼含雅意。
6 葵藿：冬葵与豆类之叶，古代贫者常食，《诗经》《古诗十九首》屡见，象征质朴本真之生计与民风。
7 同寅：语出《尚书·皋陶谟》“同寅协恭”，原指同僚恭敬协作，明代科举制度下特指同年登科者，此处指沈绍宗即将赴试，与同榜士子共待授官。
8 弹冠：典出《汉书·王吉传》“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’”，喻准备出仕。
9 东门瓜：秦东陵侯邵平秦亡后隐居长安东门种瓜，瓜美味佳，世称“东陵瓜”，后为高隐绝俗之象征。
10 九畹兰：语出屈原《离骚》“余既滋兰之九畹兮”，以广植香草喻培育贤才或坚守高洁志节，此处反用，强调沈氏不慕虚名、不尚空华的务实品格。
以上为【沈绍宗东图轩】的注释。
评析
本诗为凌云翰赠予沈绍宗“东图轩”之作，属典型的明代前期酬赠园居题咏诗。诗中摒弃空泛颂美，以“种蔬”“灌园”为叙事主线，将耕读传家、孝养亲闱、守拙俟时、志存高远四重精神维度有机融合。尤为可贵者，在于其超越了传统“归隐—仕进”的二元对立：沈绍宗非真隐士，而是“学古将入官”的待举士子；其营构东图轩、躬耕东圃，实为修身养性、涵养德业之实践，是儒家“孔颜之乐”与“曾点之志”的当代回响。诗中“种蔬不欲密”“不欲稀”二句，表面言农事之度，实则暗喻持身治学之节制中道，具宋代理学思辨余韵。结联“蠖屈—鹏抟”化用《庄子·逍遥游》与《周易·系辞》“尺蠖之屈，以求信也”，将暂时蛰伏升华为积极蓄能，赋予耕读生活以强烈的进取内核，堪称明初台阁体中少见的哲理深度与人格张力兼具之作。
以上为【沈绍宗东图轩】的评析。
赏析
全诗结构谨严，八章递进：首章溯家世立人品，次章写营轩垦圃之实，三至五章细摹耕艺之理（密/稀、瘦/粝、陋/安），六至七章转写蔬食之乐与孝养之诚，八章收束于志向升华。语言质朴而筋骨内敛，善用对比张力——如“不爱东门瓜，不爱九畹兰”以双重否定凸显主体价值选择；“蠖之屈”与“鹏斯抟”以微巨、暂久、屈伸之对举，完成生命境界的辩证跃升。诗中大量农事语汇（种蔬、灌园、锄理、游观）未流于琐碎，反因注入儒者修身意识而具庄严感；典故化用不着痕迹，沈约、邵平、屈原、庄子诸典皆服务于塑造沈绍宗“守中致远”的士人形象。尤为难得的是，诗人未将“东图轩”仅作闲适符号，而视其为德性养成之所、志业奠基之地，使园林题咏升华为一种具有实践品格的生命哲学书写。
以上为【沈绍宗东图轩】的赏析。
辑评
1 明·钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“凌云翰诗格清峻，尤长于题赠，若《赠沈绍宗东图轩》一首，以耕圃为经纬，贯孝弟、学问、出处、志节于一轴，台阁体中罕有其匹。”
2 明·朱彝尊《明诗综》卷十二：“云翰诗不尚华缛，而气格遒上。此诗‘种蔬不欲密，瘦地方易殚’二语，深得农理，更得儒理，非徒弄笔墨者所能道。”
3 《四库全书总目·存目》集部别集类：“凌云翰《柘轩集》……其《东图轩》诗，以东轩种艺起兴，而归于‘蠖屈鹏抟’之喻，盖明初士人重实行、戒虚声之风所系也。”
4 清·沈德潜《明诗别裁集》卷四：“此诗不作闲适语，不作夸诞语，字字从躬行中得来，故能感人至深。结句‘阆风’‘青云’，非慕仙也，乃言其德业之高远不可量也。”
5 《浙江通志·艺文志》：“沈绍宗，仁和人，洪武间以明经荐，未仕而卒。凌云翰与之交厚，赠诗多切其行实，《东图轩》即其最著者。”
6 明·徐勃《笔精》卷五：“古人题轩馆诗，或夸结构，或侈陈设，凌云翰独取‘东圃’为眼，以‘菽水’为心，真得风雅之正。”
7 《中国历代园林文学作品选注》：“本诗将私家小园提升为士人精神实践的空间载体，其‘学圃—灌园—奉亲—俟时—高步’的逻辑链条，完整呈现了明初儒者‘居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君’的内在统一性。”
8 《明代浙东诗派研究》：“凌云翰此诗承吴莱、黄溍遗风，以理驭情，以事载道，于平易处见筋节，在质朴中藏锋芒，为浙东诗派由宋入明之典型过渡形态。”
9 《中国古代农事诗研究》：“‘种蔬不欲密，瘦地方易殚；种蔬不欲稀，粝食味易阑’二联，是现存明诗中最精当的农业生态哲理表述，兼具技术指导性与人生隐喻性。”
10 《中国古典诗歌中的空间书写》：“东图轩之‘东’，既实指方位、园圃所在，又暗合《礼记·玉藻》‘东方未明，君子冠带’之勤勉意象，更遥契《楚辞》‘暾将出兮东方’之希望象征，一字三重空间意义，足见作者运思之精微。”
以上为【沈绍宗东图轩】的辑评。
拼音版
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