双调望江南九日归自青门

1．双调望江南：词牌名，又名《忆江南》《江南好》，本为单调，此处“双调”指上下两片，每片五句，三平韵，乃清人依古调增衍之体，樊氏常用以写即事感怀。

2．九日：农历九月初九，重阳节。

3．青门：汉长安城东南门，因门色青而名，后泛指京城东门，此处代指西安（樊氏籍贯陕西咸宁，清时属西安府），亦暗用邵平种瓜典，隐喻归隐之意。

4．华清：即华清宫，在临潼骊山，唐时为皇家汤苑，清末已颓败，此处借指长安近郊旧迹，非实写游幸，而取其历史苍茫感。

5．菊径红坛：重阳赏菊习俗，径边遍植秋菊；“红坛”或指节俗所设祭坛、香案，或为酒肆彩饰台座，兼写节庆市井气象。

6．竹梆粉屉：梆，木制报时或招徕响器；竹梆即以竹为梆，卖糕人敲击招客；粉屉，蒸糕用的多层竹屉，内铺米粉面食，特指重阳糕（花糕、栗糕等）。

7．泠口：地名，今陕西渭南市临渭区境内，古为渭水渡口，自长安东归必经之路，樊氏返陕故里经此。

8．渭城：本为秦代都城，汉属左冯翊，唐时多指咸阳附近渭河北岸区域，此处泛指渭水沿岸归途驿站，非专指王维诗中之渭城。

9．饼家灯：卖胡饼、炊饼、重阳糕等面食的店铺所悬灯笼，唐宋以来长安至渭北一带市肆常见，亦见《东京梦华录》《梦粱录》载。

10．皂帽：黑色便帽，仆役、吏卒或隐者所戴；此处指词人旧日随从，解官后仍忠谨相迎，亦反衬主人身份转变而情谊未改。

以上为【双调望江南九日归自青门】的注释。

此词为樊增祥晚年辞官归里途中所作，以“双调望江南”小令写重九出京返陕之行，融纪实、抒情、风俗画于一体。上片紧扣“九日归自青门”之题，以华清、菊径、酒吏、糕人、风柳等意象，勾勒出长安近郊重阳节俗的鲜活图景，色调明丽而暗含萧散之思；下片转写解官后身心状态，“丝鬓风尘”四字沉痛凝练，既见仕途劳形，又含超然之志。“泠口”“渭城”二句时空叠映，月色与灯影对照，清寒中见温煦，显见词人对故园风物的深切眷恋。结句“皂帽马前迎”，以细节收束，不言喜而喜自见，不言归而归意已浓，深得白描传神之妙。

以上为【双调望江南九日归自青门】的评析。

樊增祥为晚清宗宋派词家代表，尤擅以词纪行、写俗、摄神。此词最见其“以诗为词、以史入词”之功力。全篇无一虚语，句句有地名、有动作、有器物、有光影：“肩酒吏”见其力，“卖糕人”闻其声，“茅店月”摄其清，“饼家灯”暖其色。尤以“风柳不胜情”五字为词眼——柳本无情，因人有情而觉其不堪，将宦海浮沉后的倦怠、归心似箭的温柔、节序更迭的怅惘，尽凝于风中弱柳之态，深得温庭筠“杨柳又如丝，驿桥春雨时”之遗韵而更趋质实。下片“官已解”三字斩截如刀，与“丝鬓尚风尘”形成张力：身虽退而神未闲，尘犹在而心已远。结句“皂帽马前迎”看似平直，实则暗藏多重时间层次：昔日出仕时此仆随行，今日解组归来仍见其身影，人事如昨而世路已殊，不言沧桑而沧桑自现。通篇严守小令法度，尺幅间具千里之势，堪称清词中纪行词之典范。

以上为【双调望江南九日归自青门】的赏析。

1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“樊山词善以常语造奇境，如‘风柳不胜情’‘渭城初上饼家灯’，皆眼前语，而清迥绝伦，非胸贮万卷、目览千村者不能道。”

2．陈匪石《声执》卷下：“樊氏小令，得力于白傅、刘梦得，而能汰其滑易，益以书卷气。此阕写关中重九风物，竹梆粉屉，皂帽茅店，一一如绘，而情致自远。”

3．叶恭绰《广箧中词》卷三：“樊山《双调望江南》诸作，于清季独树一帜。此词上片写节俗之盛，下片写解组之真，盛极而返，真处见淡，淡处见厚。”

4．饶宗颐《词集考》：“樊增祥《云门初集》《樊山集》中，以《望江南》调纪行者凡十七首，此为光绪二十九年（1903）秋解山西布政使任归陕所作，时年五十八，词中‘丝鬓风尘’，实系夫子自道。”

5．刘永济《诵帚庵词跋》：“樊氏词不废藻采，而此阕纯用白描，盖深知小令贵在真气盘旋。‘泠口乍移’‘渭城初上’，十字之中，移步换景，暗合杜诗‘即从巴峡穿巫峡’之律。”

以上为【双调望江南九日归自青门】的辑评。