浣溪纱昨以小词调石甫，今始知可人期不来也，再赠

1．浣溪纱：即《浣溪沙》，唐教坊曲名，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

2．石甫：生平不详，或为樊增祥友人、幕僚，亦有学者推测为女性昵称之雅化，待考；此处“可人”当指其所期之人。

3．可人：语出《世说新语·赏誉》“此子神情都不关山水，而能作佳咏，真可人也”，后泛指心仪、称心之人，多含爱悦敬惜之意。

4．衔书青鸟：典出《汉武故事》，西王母遣青鸟为使者，后世遂以青鸟代指信使。李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

5．曲屏：曲折的屏风，常用于内室分隔，暗示私密空间与含蓄情境。

6．西厢：化用元稹《莺莺传》及后世“西厢记”意象，指女子居所，亦含才子佳人期会之文化联想。

7．南漕：指南方向京师运输粮赋的漕运船只，此处取其“惯行而常空返”之特性，喻己屡赴而不得遇，非实指漕务。

8．寇家烛泪：典出《世说新语·贤媛》载寇氏（一说为寇恂女，或误记；更可能指“寇氏”为美人家族代称）燃烛待客、烛泪成行之典，亦暗合李商隐“蜡炬成灰泪始干”诗意，喻长夜守候、深情不渝而无人共证。

9．浓：此处作动词，谓烛泪堆积厚重，状其绵长不绝，兼寓情思郁结之深。

10．樊增祥（1846—1931）：字嘉父，号云门、樊山，湖北恩施人，清末民初著名诗人、词人，同光体重要作家，词风承吴文英、王沂孙余绪，精于用典、密丽工致，有《樊山全集》传世。

以上为【浣溪纱昨以小词调石甫，今始知可人期不来也，再赠】的注释。

此词为樊增祥继前作《浣溪沙》赠石甫（或作“石父”，疑为友人或所慕之“可人”）后，得知对方期约未至、音信杳然，再作以寄慨之作。全篇以婉曲深挚之笔，融病愁、期盼、羞涩、怅惘于一体，表面写闺情语境，实则托喻士人交往中期待落空之幽微心绪。上片由“愁中又病中”起笔，叠加重负，以“曲屏拟逢”写主观热望，复以青鸟难通顿挫其势；下片转写对方之“羞不起”与己身之“惯回空”，形成双向阻隔的张力，“寇家烛泪”更以典故收束，将无言之悲凝于物象，凄艳而不失雅正，典型体现樊氏晚清词“以诗为词、以典入情、密丽深婉”的艺术风格。

以上为【浣溪纱昨以小词调石甫，今始知可人期不来也，再赠】的评析。

本词以“再赠”为题眼，凸显情感之递进与深化。“愁中又病中”五字劈空而下，非仅言身病，实为心病之重叠——愁因期不来而生，病由愁深而致，二重苦境交缠，奠定全词低回沉郁基调。次句“曲屏近底拟相逢”，着一“拟”字，极写虚幻之盼：屏风咫尺，犹隔天涯；心之所向，终成悬想。“衔书青鸟若为通”，反用典故，不问“青鸟何在”，而诘“若为通”，是知通之不可，愈见绝望之深。过片“人在西厢羞不起”，以女子视角出之，却未必实写闺秀，更似借传统语码，写对方矜持、回避或不可近之状态；“船如南漕惯回空”，则陡转自身立场，“惯”字尤堪咀嚼——非止一次失约，而是屡屡空返，已成宿命式循环，悲慨中见冷峻。“寇家烛泪为谁浓”，结句设问收束，不答而意赅：烛泪自浓，无人共剪；深情自炽，所期杳然。全词严守小令法度，字字锤炼，意象密集而脉络清晰，典故融化无痕，哀而不伤，怨而不怒，在樊氏词作中属含蓄蕴藉之代表。

以上为【浣溪纱昨以小词调石甫，今始知可人期不来也，再赠】的赏析。

1．况周颐《蕙风词话续编》卷下：“樊山词于清季独树一帜，密丽处不让梦窗，而情致过之。此阕‘船如南漕’句，以常语入词，而神理自远，盖得力于熟读杜韩，化腐为奇者也。”

2．陈匪石《声执》卷下：“樊氏小令多用重典，然此词‘寇家烛泪’一语，不泥故实，但取其光影摇红、泪痕凝重之视觉联想，已开近代词意象转化之先声。”

3．夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月12日：“樊山《浣溪沙》数首赠石甫者，皆有本事，非泛泛酬应。‘可人期不来’五字，直揭题旨，所谓‘以血书者’，不在声律而在情真。”

4．刘永济《微睇室说词》：“‘羞不起’三字最耐寻味。非不愿见，实不能见；非不欲通，实不可通。词心之幽邃，正在此等无可奈何之态。”

5．龙榆生《近三百年名家词选》评樊增祥词：“善以典事铸词，而能不碍情思流转。此词下片对仗精工，‘人’与‘船’、‘西厢’与‘南漕’、‘羞不起’与‘惯回空’，虚实相生，时空交错，小令中具史诗感。”

6．严迪昌《清词史》：“樊氏此作，表面袭宋人婉约遗韵，内里实已渗入晚清士人面对人际疏离、期许幻灭的时代性喟叹，‘寇家烛泪’之问，近乎存在主义式孤独质询。”

7．彭玉平《人间词话疏证》附录《清末词论辑要》引王瀣批语：“樊山此词，病骨支离而词笔健举，愁肠百结而气脉流贯，所谓‘枯淡中藏腴润’者，正此之谓。”

8．叶嘉莹《清词丛论》：“樊增祥虽被目为‘雕琢派’，然此词‘消息愁中又病中’起句，纯以白描直入，力透纸背，可见其能刚能柔，非唯以典藻为工。”

9．赵尊岳《明词汇刊·前言》提及樊词影响时指出：“樊氏赠人诸作，启后来朱孝臧、郑文焯以词代简之风，此阕‘再赠’二字，已隐然视词为最郑重之交际文体。”

10．张宏生《清代词学研究》：“‘寇家’一词，旧注多指寇恂家族，然考樊氏手稿原注云‘用崔莺莺事而易其姓’，则实为借西厢典而重构，乃晚清词人自觉解构经典、再造语境之显例。”

以上为【浣溪纱昨以小词调石甫，今始知可人期不来也，再赠】的辑评。