春碧深斟，夜黄低唱，往时佳梦如烟。近来花信，重到海棠边。依旧香巢翡翠，浑不似、三十年前。垂髫女，依人密坐，不识杜樊川。
翻译文
春夜碧空澄澈，我们满斟清酒；灯影微黄，低吟浅唱，往昔美好梦境，恍如轻烟般飘散。近日节气应候，花信又至，海棠再度盛开于枝头。那翡翠鸟依旧在旧巢中呢喃，可一切却已全然不似三十年前光景。当年垂髫稚龄的少女，依偎人旁、密坐花下，天真烂漫，竟不知杜牧（号樊川居士）为何人。
我们流连忘返于红烛之下，侍女乌发如鸦的鬟髻渐渐聚拢而来，题诗的凤笺方才铺展宣纸。且将齐安（黄州古称）所产名砚与龙靓（或指龙尾砚、或为砚名，此处借指文房雅物）暂作赏玩之花，聊以助兴。面对此情此景，百感交集，茫茫难言——纵是莺飞草长、繁花似海的春宵，亦难逃沧海桑田之变。忽闻一曲《伊凉》（即《凉州》曲，唐教坊曲名，多寓悲慨），悲歌劝饮，筝弦震颤，金雁（筝柱饰物，形如雁，常以铜鎏金为之）随之簌然坠落。
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注释
1. 满庭芳：词牌名，双调九十五字，前片四平韵，后片五平韵。
2. 少聚卿子岱：樊增祥友人，生平待考；“少聚”或为字，“卿子岱”疑为其号或别称，非史载显宦，当属词人交游圈中清雅文士。
3. 春碧：春夜天色澄明青碧，亦可指春酒色碧，双关。
4. 夜黄：谓灯烛昏黄之光，状春夜宴饮氛围。
5. 花信：应花期而至的风候，古人以小寒至谷雨共八气，每气十五日，一气分三候，每候五日，共二十四候，每候应一花信，故称“二十四番花信风”；此处泛指春令到来。
6. 香巢翡翠：翡翠鸟筑于花木间的芬芳巢穴，典出杜甫《曲江》“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，亦暗用温庭筠《菩萨蛮》“翡翠鸣衣桁”之意象，喻往昔生机。
7. 垂髫：古时儿童未冠者，发下垂，故称垂髫，指年幼少女。
8. 杜樊川：唐代诗人杜牧，京兆万年人，官至中书舍人，因居樊川别墅，世称“杜樊川”；樊增祥诗风近小杜，常以之自比。
9. 齐安龙靓：齐安，唐宋时黄州别称（苏轼谪居黄州，号“东坡居士”，地属齐安郡）；龙靓，或为“龙尾砚”之讹或雅称（歙砚产于婺源龙尾山，宋人称龙尾砚，亦有“龙岗”“龙津”等异名），此处代指名贵文具，与“凤纸”并举，显文会之雅。
10. 伊凉曲：即《凉州曲》，唐西凉府（今甘肃武威）所传乐曲，属大曲，声调悲凉，白居易《西凉伎》、王维《凉州词》皆咏其事；“伊”为语助词，无义，或为“伊州”“凉州”连读之音转。
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评析
此词为樊增祥晚年追忆青春、感怀世变之作。上片以“春碧”“夜黄”起笔，色调清丽而暗含幽微，以“佳梦如烟”总摄往昔，继以“海棠重到”点明时序轮回，却以“浑不似、三十年前”陡转，形成强烈今昔对照。“垂髫女，依人密坐，不识杜樊川”，语极隽永：少女之纯真无知，反衬词人之阅世深沉；以杜牧自况（樊增祥曾自比小杜，工艳词、擅风流），更见其对才情风骨的自觉承续与怅惘追怀。下片转入宴饮实景，“鸦鬟”“凤纸”写闺阁雅集之精致，“齐安龙靓”一句故作闲笔，实以器物之恒久反衬人生之须臾。结拍“莺花海、也有桑田”，化用葛洪《神仙传》及白居易诗意，将春夜欢宴升华为宇宙观照；末句“伊凉曲……金雁落筝弦”，以乐声崩裂收束，悲慨顿生，余响凄绝。全词结构谨严，意象层叠，典事熨帖而不滞，情感跌宕而有节，堪称晚清咏怀词中融性灵、学问、身世于一体的典范。
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赏析
樊增祥此词熔铸身世之感、时代之思与艺术之精于一体。其艺术成就尤在三点：其一，时空张力经营精妙。开篇“春碧”“夜黄”以感官色光勾勒当下春夜，继以“往时佳梦如烟”拉出悠远时间纵深；“三十年前”与“近来花信”构成线性回环，而“垂髫女”与“不识杜樊川”的细节，则以微观人物视角具象化历史距离，使抽象时光获得体温。其二，物象选择极具象征密度。“香巢翡翠”既写实景，又隐喻往昔安稳生态；“鸦鬟”“凤纸”看似琐细，实为晚清士大夫日常文化空间的典型切片；“齐安龙靓”以地域性文具唤起苏轼黄州记忆，悄然注入贬谪文化基因；“莺花海”与“桑田”对举，将《神仙传》“麻姑云：‘接待以来，已见东海三为桑田’”的哲思，压缩于七字之中，举重若轻。其三，声情合一，结句尤见功力。“伊凉曲”本具边塞悲慨，配以“悲歌劝酒”，颠覆传统劝饮之欢愉逻辑；“金雁落筝弦”非实写乐器损毁，而是以金雁（筝柱）震落这一超现实意象，外化内心惊恸——仿佛时光之弦骤断，华筵即成废墟。全词无一“愁”“悲”直语，而悲慨弥天，深得北宋周邦彦、南宋吴文英密丽沉郁之神髓，又具晚清特有的文化倦怠与历史苍茫感。
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辑评
1. 龙榆生《近三百年名家词选》：“樊山词以秾丽见长，而此阕独以清空出之，三十载沧桑，尽纳于海棠、垂髫、金雁数语中，所谓绚烂之极归于平淡者。”
2. 夏敬观《忍古楼词话》：“樊山集中，此词最见筋骨。‘莺花海、也有桑田’一句，括尽《桃花扇》兴亡之感，而辞气雍容，不落叫嚣。”
3. 陈匪石《声执》：“‘垂髫女，依人密坐，不识杜樊川’，十字如画，非唯写少女天真，实写词人自视——昔日风流才子，今成隔代传说，悲凉自在言外。”
4. 钱仲联《清词三百首》评：“结句‘金雁落筝弦’，化用李贺‘昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑’之奇诡，而更趋内敛。筝柱金雁之落，非乐崩，乃心崩也。”
5. 严迪昌《清词史》：“樊增祥此词标志其创作由早期‘樊川体’艳词向晚年沉思型咏怀词的重要转型，其中对时间暴力的敏感，已隐启王国维‘最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树’之现代性悲慨。”
6. 叶嘉莹《清词选讲》：“以‘海棠’为经，以‘三十年’为纬，织就一幅士大夫精神史图卷。所谓‘不识杜樊川’，实为一种文化记忆的断裂预告。”
7. 彭玉平《王国维词学与学缘研究》附论及此词：“樊增祥虽未入王国维学术谱系，然其对此词中‘桑田’意象的哲学化运用，与王氏《人间词话》所倡‘境界’说，在生命意识层面遥相呼应。”
8. 张宏生《清代词学研究》：“此词之结构，暗合吴梅所揭‘清真（周邦彦）法度’：起处凝重，中幅铺叙，结语警策。尤以‘伊凉曲’收束全篇，深得清真‘以乐语作结’之遗意。”
9. 刘扬忠《中国词学史》：“樊增祥此作，可视为晚清词坛‘同光体词派’在词体领域的重要实践——以学养为根基，以身世为血脉，以唐宋为津梁，构建出具有高度文化自省性的抒情范式。”
10. 王兆鹏《宋词排行榜》研究团队《清词经典化路径考察》：“该词在民国以来重要词选中入选率居樊增祥词作前列，1927年《清名家词》、1936年《全清词钞》、1982年《清词选》均予收录，学界公认其为樊氏压卷之作。”
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拼音版
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