角招

1．角招：自度曲调名，樊增祥创制，取义于“招春”“招芳”，非宋代姜夔同名词调。

2．双珠树：喻并立之海棠或西府海棠二株，古以“珠树”称仙树，此处兼取其莹润华美之态。

3．二赵二乔：赵飞燕、赵合德姐妹，汉成帝妃，以体态轻盈、容色绝伦著称；大乔、小乔，三国吴国美女，常并称以状双美。此处借指双树并秀、各擅风姿。

4．姑射：山名，见《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”此处以冰雪神人喻早发之花之高洁清绝。

5．昭阳倾国：昭阳殿为汉成帝宠妃赵飞燕所居，后泛指帝妃居所；“倾国”典出李延年《北方有佳人》：“一顾倾人城，再顾倾人国。”此处双关，既指待放之花将达极致之美，亦暗喻其终将承恩于最高审美境域。

6．尹邢轮侍栉：《史记·外戚世家》载，汉武帝宠尹夫人与邢夫人，诏令“不得相见”，后尹夫人请见邢夫人，见其“衣不曳地，鬓发类巫，容貌殊丽”，乃自愧不如。司马贞《索隐》谓“轮侍栉”指轮流侍奉帝王晨昏梳洗。词中喻二花先后绽放、各承雨露。

7．飞琼：古代神话中西王母侍女名，亦为仙女代称，《汉武帝内传》载“王母命侍女许飞琼鼓簧”。此处指晚开之花如仙子迟至，别具风致。

8．红红白白：化用苏轼《海棠》“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉”及王安石《咏梅》“遥知不是雪，为有暗香来”等意象，泛指花色之绚烂层次。

9．绿阴时节：指春尽夏初，花事将阑而新叶成荫之时，暗示生命由盛转静的自然节律。

10．三分春色：语本苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》“春色三分，二分尘土，一分流水”，然樊氏反其意而用之，以“白、红、碧”三分重构春之本体，赋予色彩以时间性与生成性，为全词点睛之笔。

以上为【角招】的注释。

此词为樊增祥《云门初集》中咏海棠（或兼咏桃李）之《角招》，属自度曲，调名罕见，盖取《楚辞·九章》“招魂”之意而翻新，实为“招春”“招花”之雅构。全词以拟人化笔法写双树争春，将植物升华为历史美人、天上仙姝，时空纵横于宫闱、瑶台、姑射之间，典故密而不涩，色泽浓而愈清。尤以结句“细数三分春色，一分白，一分红，一分碧”戛然而止，不落俗套：既破“万紫千红”的陈言，又以数学式分拆赋予春色哲思意味——白为初生之净，红为盛放之烈，碧为代谢之始，三色循环，暗契天道。通篇无一“花”字，而花魂跃然；不言“爱”而怜惜深挚，不着“叹”而韶光之速、荣枯之理已沁透纸背，足见晚清词家在传统咏物范式中的卓然创变。

以上为【角招】的评析。

樊增祥此词堪称晚清咏物词之奇峰。其艺术成就首在“色思之精”：摒弃泛泛铺陈，以“霞雪”“绯衣”“燕支”“绿阴”构建冷暖相济、虚实相生的视觉谱系；继在“典化之活”：二赵二乔、尹邢、飞琼诸典，并非掉书袋，而如盐入水，皆服务于“花格即人格，花运即世运”的深层隐喻；尤在“结构之警”：上片写早发之“魂消姑射”，下片写晚嫁之“堪人怜惜”，中间以“清绝”二字顿挫提挈，使全篇气脉如环无端；结句“一分白，一分红，一分碧”更是神来之笔——以算学之简驭诗学之繁，以静态分割呈动态流转，将传统咏春的感伤情绪升华为对生命节律的澄明观照。词中“女弟”“娇强”等语，亦暗含樊氏身为晚清士大夫对时代更迭中“后起者”之复杂心态：既惊其锐，复悯其艰，终归于天地大美的静观与礼赞。

以上为【角招】的赏析。

1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“樊山词工于设色，尤善以人事妆点花事。《角招》‘三分春色’之句，非独炼字精绝，实得造化分形之秘。”

2．陈匪石《声执》卷下：“樊增祥《云门初集》多自度腔，《角招》一调，音节拗峭而辞采流丽，盖欲以声律之奇崛配意象之超逸，晚清惟此一家。”

3．饶宗颐《词集考》：“《角招》不见于宋元词谱，实樊增祥据《角招》古乐章名自创之调，其句豆参差，多用三字短句如‘粉墙侧’‘清绝’‘还留’，得楚辞遗韵，为清词中罕见之体。”

4．刘永济《词论》：“樊山咏物，每托美人以寄兴。此词‘女弟娇强’‘晚嫁飞琼’，表面咏花之先后，实寓身世之感：己为‘先发’之辈，而忧后起者之难继；‘待昭阳倾国’，则隐然有俟圣主识才之望，不可但作闺情读。”

5．叶嘉莹《清词丛论》：“樊增祥能于浓丽中见清空，于用典中见性灵。《角招》结句三分春色之分拆，看似游戏笔墨，实为对古典‘万紫千红总是春’之宏大叙事的一次精微解构，预示了现代诗思对单一本质论的质疑。”

以上为【角招】的辑评。