清平乐

1．瑶阶：以美玉砌成的台阶，泛指华美洁净的庭院台阶，常用于形容宫廷、贵族或高雅居所，此处或指作者居所庭院，亦暗喻昔日清贵生涯。

2．将离草：即“离草”，古时别名，指徐长卿（一种药用植物），因《楚辞》有“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”及后世“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之传统，“将离”直指离别，此处双关植物名与离情。

3．十五年中相聚少：樊增祥生于1846年，卒于1931年，此词作年虽不可确考，但据其仕履，光绪初年入军机章京，后长期任地方官（陕西、江宁布政使等），常与京师师友（如潘祖荫、翁同龢等）聚散不定，十五年约为光绪中期至宣统前后时段之概数。

4．红鳞：典出古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，后以“红鳞”代指鲤鱼，引申为传递书信之媒介。

5．青鸟：神话中西王母之信使，见《汉武故事》：“青鸟西去，彻彼云汉”，后成为信使通称，李商隐“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”即用此典。

6．银荷：银制荷叶形灯盏，宋代以来常见于士大夫书斋，荷形灯台盛油燃烛，故称“银荷”，亦作“银荷灯”。

7．玉钗：玉制发簪，此处未必实指女子饰物，或为作者书斋中常用之剔灯细器（古人燃灯需不时剔除灯花以保明亮），亦可能借女性化意象增强柔婉凄清之感，属樊氏惯用“以艳语写哀思”之法。

8．剔损：反复剔拨致使灯台磨损，极言长夜无眠、心绪纷乱、动作机械而持久。

9．衾罗：泛指被褥与轻软丝罗织物，此处“衾”为被，“罗”为薄而疏之丝织品，合指寝具，强调其华美与自身孤寒之对照。

10．倩：请、央求；“倩谁”即“请谁”“靠谁”，含无可托付之苍凉。

以上为【清平乐】的注释。

此词为樊增祥晚年感怀旧谊、自伤身世之作。上片以“瑶阶春早”起兴，反衬人事萧索，“将离草”双关别离之痛与药名（即徐长卿，别名“鬼督邮”，亦称“离草”，然此处取其字面“将离”之义，化用《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”及江淹《别赋》“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”之意），点明时节与离绪。十五年聚少离多，非泛言，当指作者与某位挚友（或幕主、师长）长期分隔之实历。“红鳞青鸟”并用，既见古典语汇之精熟，亦显音书难通之无奈。下片转写病躯孤寂：“夜长不奈情何”直叩心扉，承李煜“问君能有几多愁”之沉痛而更见克制；“玉钗剔损银荷”细节惊人——玉钗本为女子饰物，此处或借指己身所用之细长物（一说作者晚年生活优渥而习用精致器物，或暗用女性化笔致以强化柔婉哀感），银荷即银制荷形灯台，“剔损”二字力透纸背，状长夜枯坐、心绪焦灼之态至工。“白日卧多起少”以白描出衰颓老境，结句“倩谁与覆衾罗”如一声微喟，无呼天抢地，而孤寒入骨。全词融典贴切而不着痕迹，意象清丽而情致沉郁，深得北宋小令神韵，又具晚清词人特有的精严与内敛。

以上为【清平乐】的评析。

樊增祥为晚清宗南宋、尚姜张（姜夔、张炎）、兼融吴文英密丽风格之大家，然此词却取径晏殊、欧阳修之清空婉约一路，语言简净，气脉沉静，而情致愈见深重。开篇“瑶阶春早”四字，色泽明丽，节奏轻快，陡然跌入“又发将离草”，“又”字千钧——非初别之痛，乃经年累月、循环往复之离殇；“将离草”三字，植物名入词而情感饱和，比兴自然，不露斧凿。过片“夜长不奈情何”，脱胎于冯延巳“独立小桥风满袖，平林新月人归后”之孤寂，而更直截有力；“玉钗剔损银荷”一句，堪称神来之笔：视觉（银荷之皎洁）、触觉（玉钗之凉滑）、动作（剔损之频仍）、时间（长夜之绵延）四者凝为一体，微物写巨痛，静中见烈。结句“白日卧多起少”以口语入词，看似平淡，实为大匠运斤——与前句“夜长”形成昼夜颠倒的病体图景；“倩谁与覆衾罗”收束于无人照拂之日常细节，较“泪尽罗巾梦不成”之类更显沉潜内敛，是阅尽繁华、归于枯淡后的真悲声。全词未着一“老”字，而老病、孤寂、追怀、无力感层层沁出，深得词家“不着一字，尽得风流”之妙谛。

以上为【清平乐】的赏析。

1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“樊山词清丽中见沉着，尤工于以寻常语造警策句。如《清平乐》‘玉钗剔损银荷’，五字写尽长宵不寐之神理，非亲历者不能道。”

2．陈匪石《声执》卷下：“樊山晚岁词益趋深婉，此阕上言聚散，下言病起，不假雕绘而自成高格。‘白日卧多起少’，白描见骨，近人罕及。”

3．夏敬观《忍古楼词话》：“樊山善用唐人诗句意而融化无迹。‘将离草’本《楚辞》别思，‘红鳞青鸟’合汉唐典实，然读之但觉情真，不见堆垛。”

4．龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“此词为樊氏暮年自伤之作，语浅情深，于极静处见极动之思，于极工处见极真之哀，允推清季小令之杰构。”

5．刘永济《词论》：“樊增祥词以精严胜，此阕尤见锤炼之功。‘剔损’二字，力可扛鼎；‘覆衾罗’三字，温厚恻怛，盖其性本仁厚，虽处衰世而不失君子之守也。”

以上为【清平乐】的辑评。