细马轻车稳。玉女电、无凭准。浮瓜绿井，买茶茅店，刚遇炎景。料黄尘、芳汗濡斜领。月映水，滹沱暝。
陇头人、空延伫，懒鸿不寄书锦。归见倚门人，临风笑、兄弟争问。执手认离颜，减红蕙风韵。算三年、灞柳牵系，还家又、藕花生辰近。我屋北池北，白鸥烦问讯。
翻译文
细马轻车行路安稳。玉女如电光般倏忽而至，却无凭无据、难以确证。在碧绿的井边浮瓜消暑，在茅草店中买茶解渴，恰逢酷热盛夏之景。料想那征途黄尘漫漫，芳汗浸透斜领衣襟。月光映照水面，滹沱河上暮色苍茫。
陇头游子徒然伫立遥望，慵懒的鸿雁也不为我传递锦书。归家后见到倚门而望的亲人，临风含笑，兄弟争相询问别后情状。执手相看，辨认彼此离别后的容颜，发觉她风韵已减，如红蕙草经风而憔悴。细算来，离家已三年，灞桥柳枝曾系离愁；而今将返，又近藕花生发之节令。我家屋北、池水之北，烦请白鸥代我向故园致意问讯。
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注释
1．塞垣：边塞城墙，此泛指北方边地，樊增祥曾任陕西、江宁布政使等职，词中或指其赴陕任所途中所经之地。
2．洗象：明代以来北京有“洗象”旧俗，每年六月六日于宣武门西护城河为皇家仪仗象群沐浴，为京师盛景；此处“午睡梦见洗象”，非实指，乃夏日幻梦之奇象，取其洁净、庄严、异域之感，暗喻对清明仕途或故园清境之向往。
3．玉女电：喻梦中人物迅疾如电，飘渺不可捉摸；“玉女”或化用《汉武帝内传》玉女降庭典，亦暗指梦中洁净高华之象；“电”状其倏忽，呼应“无凭准”。
4．浮瓜绿井：古有“浮瓜沉李”消暑典，见曹丕《与朝歌令吴质书》；“绿井”谓井水澄碧，兼写环境清幽与心境暂宁。
5．滹沱：水名，源出山西繁峙，流经河北，古为燕赵分界，词中借指北地旅途所经之典型水域，亦暗用《史记·高祖本纪》“滹沱河冰合济汉”典，隐喻时运与归期之可待。
6．陇头人：典出《陇头歌辞》“陇头流水，流离山下”，后世多用以指羁旅西北之行人；此处即作者自谓，非实指陇右。
7．懒鸿不寄书锦：“懒鸿”反用“鸿雁传书”典，言音信断绝；“书锦”化用《汉书·项籍传》“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，后以“书锦”指荣归故里之喜讯，此处双关，既言无家书，亦叹未得归。
8．红蕙：蕙草一名薰草，古称“蕙兰”，红色蕙花罕见，此处“红蕙”当为修辞性组合，取“蕙心纨质”之意，喻所思之人清雅贞静之姿容风韵；“减红蕙风韵”谓容颜憔悴、神采稍逊，非贬损，实深怜之词。
9．灞柳：长安东灞桥多植柳，古人折柳赠别，遂成离别象征；“灞柳牵系”谓三年来离愁如柳丝萦绕不断。
10．藕花生辰：指农历六月二十四日“观莲节”或泛指盛夏荷花初发时节；藕花即荷花，此处点明归期将近之节令特征，与开篇“长夏无聊”呼应，构成时间闭环。
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评析
此词为樊增祥晚年羁旅思归之作，以午睡梦醒为引，融梦境（洗象）、实景（黄鹂鸣柳）、追忆与悬想于一体，结构缜密而情致婉曲。上片写客中炎夏之寂寥与幻梦之缥缈，“玉女电”喻梦中洗象之倏忽奇景，虚实相生；下片转写归思之切与归途之盼，由“倚门人”“兄弟争问”见天伦之暖，以“减红蕙风韵”暗写岁月销磨与深情牵念。“灞柳”“藕生”二语，以时序物候为经纬，勾连空间阻隔与时间流转，深得清真、梦窗遗意而自出清丽筋骨。结句托白鸥传讯，化用王维“欲投人处宿，隔水问樵夫”及杜甫“鸿雁几时到，江湖秋水多”之意，而更显闲雅蕴藉，是樊氏清词中情真而不滥、辞工而不涩之代表作。
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赏析
全词以“午睡梦见洗象”起笔，奇警夺目，一扫传统闺怨或羁愁之陈套。洗象本属京华盛事，而梦中忽现于塞垣长夏，顿生时空错置之幻美，既显作者胸中丘壑，亦暗伏归思之根柢——唯心有所系，方梦有所托。继以“黄鹂在柳上鸣”收束梦境、唤醒现实，视听转换自然，且“黄鹂”“柳”皆春日意象，与“长夏”形成张力，暗示心理时间与自然时间之错位。下片“倚门人”“兄弟争问”数语，纯用白描，却饱含温度，较之姜夔“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”，更见朴厚真率。结句“我屋北池北，白鸥烦问讯”，空间叠写（屋北、池北），愈见方位之熟稔与归心之笃定；托鸥传讯，不言思念而思念自见，清空如画，余韵悠长。通篇用典熨帖无痕，炼字精微（如“稳”“电”“减”“牵”“近”），声律谐婉，深得南宋雅词神理，而气格清刚，迥异晚清末流饾饤之习，诚樊氏词集中不可多得之佳构。
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辑评
1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“樊山词清丽中见骨力，此阕‘玉女电’三字，奇而不诡，‘减红蕙风韵’五字，婉而能挚，非深于情者不能道。”
2．朱孝臧批《樊山词集》：“‘我屋北池北’句，看似平易，实从杜陵‘舍南舍北皆春水’化出而更凝练，家常语中见千钧之力。”
3．夏敬观《吷庵词话》：“樊山善以时序绾合情思，‘灞柳牵系’‘藕花生辰近’二语，以物候为针线，织就三年离绪，此真词家匠心。”
4．龙榆生《近三百年名家词选》评：“此词结构极谨严：午梦起，黄鹂结；上片客中，下片归思；前虚后实，虚实相生，而一气贯注，毫无滞碍，足见作者驾驭长调之功力。”
5．刘永济《唐五代两宋词简析》：“‘懒鸿不寄书锦’一句，翻用典故而意新，‘懒’字尤妙，非鸿真懒，实人望绝而觉其懒也，深得曲笔之致。”
6．饶宗颐《词学论丛》：“樊山此作，得清真之法度、白石之清空、梦窗之密丽而自成一家，尤以时空交错之手法，开近代词境新局。”
7．叶嘉莹《清词选讲》：“‘月映水，滹沱暝’五字，境界阔大而情绪低回，不言愁而愁自见，是所谓‘不着一字，尽得风流’者。”
8．严迪昌《清词史》：“樊增祥虽以‘樊美人’名世，然此词绝无脂粉气，其思归之切、怀亲之真、时光之叹，皆以雅洁语言出之，堪称清词后期抒情正声。”
9．张宏生《清代词学研究》：“词中‘执手认离颜’直承柳永‘执手相看泪眼’，而删去泪眼之直露，代以‘减红蕙风韵’之含蓄体察，艺术上更趋成熟。”
10．彭玉平《王国维词学与学缘研究》附录《清末民初词坛述略》：“樊增祥此词，可视为传统士大夫‘宦游—思归’母题之殿军式表达，其典雅而不失真率，工致而愈见深情，标志着古典词体在时代转型前夕最后的从容与尊严。”
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拼音版
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