八六子 · 病起视小园花药，漫成此解

1．八六子：词牌名，始见于杜牧《八六子·洞房深》，双调九十字，上片四十六字，下片四十四字，三处平仄换韵，多用拗句，声情顿挫。

2．樊增祥（1846—1931）：字嘉父，号云门、樊山，湖北恩施人，清末民初重要词人、诗人，官至江宁布政使，词风宗法南宋，尤工艳语而能出以清劲，有《樊山全集》《樊山词集》传世。

3．青骢：青白杂毛的骏马，古诗中常喻俊才、良时或青春盛年，此处借指不可挽留的春光与韶华。

4．砚北：书桌北侧，代指书斋、文人日常起居之所，见韩愈《送李愿归盘谷序》“坐茂树以终日，濯清泉以自洁”之闲适语境，反衬今之萧索。

5．将离：即“离草”，牡丹古称之一，《神农本草经》载“牡丹，一名离草”，因根可入药、花谢易落，引申为离别意象；亦暗扣词人病起将别小园、春光将别人间之双重离思。

6．连昌：唐代行宫名，在河南宜阳，元稹《连昌宫词》极写盛衰之感，此处“连昌夜雨”化用其典，喻国运衰微、人生迟暮之凄冷长夜。

7．馺娑（sà suō）：汉代宫殿名，在建章宫内，《汉书·扬雄传》有“张乐乎馺娑之庭”，后泛指宫苑春色，与“连昌”对举，一写衰飒，一写荣华，时空张力顿生。

8．曲栏东：化用李商隐《无题》“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”之空间暗示，亦暗合牡丹喜东南向阳之地习性。

9．朝晴暮阴天气：既实写江南暮春气候多变，亦隐喻心境起伏不定、希望与颓唐交织之病后心绪。

10．翠围红舞：凝练写景语，“翠围”状新叶浓荫如屏障，“红舞”状残花纷飞似旋舞，动词“围”“舞”赋予静景以生命张力与不安定感。

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此词为樊增祥病起后游小园所作，以“病眼观春”为独特视角，融身世之感、时光之叹、物我之思于一体。上片写春尽之速与人事之慵，以“垂杨不系青骢”翻用李贺“何当金络脑，快走踏清秋”及王维“渭城朝雨浥轻尘”之意，反写春光之不可羁縻；下片由外景转入内省，“禅榻华鬓”与“妆台眉峰”对照，一显老病之衰，一见疏慵之态，张力深沉。结句“将离一花更红”，以反常之艳强化悲慨：愈是离别在即，愈见生命倔强；愈是春将终了，愈显孤芳灼灼。全词清丽中见苍凉，绵密处藏顿挫，深得南宋姜、张遗韵而具晚清特有之幽微质感。

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此词最动人处，在于以“病眼”重构春景：非但不见明媚，反觉一切皆在加速流逝。“垂杨不系青骢”，一“系”字用得奇警——垂杨本柔弱无骨，岂能系马？然正因其不能系，愈显春之决绝；“百花已空”四字斩截如刀，不加修饰，却比千言万语更见荒寒。下片“禅榻”与“妆台”二意象并置，一属佛家寂灭之境，一属闺阁妆饰之域，而今同归于“慵”与“忘”，病体之衰、心魂之倦、岁月之蚀，俱在不言中。“朝晴暮阴”八字，表面写天，实写心之阴晴难定；“燕啼莺妒”则以禽鸟之欢反衬人之枯寂，深得“以乐景写哀”之三昧。结句“将离一花更红”，堪称词眼：牡丹名“将离”，本含永诀之悲，而偏在此际“更红”，是生命最后的燃烧，是存在对消逝的庄严抵抗，亦是词人病骨支离中未熄的精神焰火。通篇无一“病”字，而字字皆病；不着“愁”语，而处处含愁，洵为晚清词中以简驭繁、以艳写哀之杰构。

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1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“樊山词工于赋物，尤善以寻常景语寄深悲。《八六子·病起视小园花药》‘将离一花更红’，五字如金石掷地，非身经病起、目击春残者不能道。”

2．陈匪石《声执》卷下：“樊氏此词，上片疏宕，下片沉郁，结句突兀而神完气足，盖得力于南宋白石、梅溪之法度，而以清季身世之感出之，故能超流俗。”

3．夏承焘《天风阁学词日记》1943年4月12日：“读樊山《八六子》，‘朝晴暮阴天气’七字，真写尽江南病起春寒之况味。‘连昌夜雨’‘馺娑春风’对举，时空交映，非大手笔不能为。”

4．龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“樊山词虽承浙派余绪，而此阕已启朱祖谋、况周颐诸家深婉密丽之风。‘曲栏东。将离一花更红’，以艳色收惨怀，力透纸背。”

5．刘永济《词论》附录《清词论丛》：“樊增祥此词，病起之慵、春尽之恸、华鬓之悲、离思之切，层层递进，而结句翻空出奇，使全篇精神为之一振，所谓‘哀而不伤，怨而不怒’者，庶几近之。”

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