汉室亏皇象，乾坤未即宁。
奸臣与逆子，摇岳复翻溟。
权表分江域，曹袁斗夏坰。
虎奔咸逐逐，龙卧独冥冥。
从众非无术，欺孤乃不经。
惟思恢正道，直起复炎灵。
管乐韬方略，关徐骇观听。
一言俄逆至，三顾已忘形。
南既清蛮土，东期赤魏庭。
出师功自著，治国志谁铭。
历劫兵如水，临秦策若瓴。
战地悲陵谷，来贤赏德刑。
意中流水远，愁外旧山青。
想像音徽在，侵寻毛骨醒。
迟留慕英气，沉叹抚青萍。
翻译文
汉室衰微，皇统失序，天地乾坤尚未安宁。
奸佞权臣与悖逆之子，撼动山岳、搅翻沧溟。
孙权、刘备据江表而分鼎，曹操、袁绍于中原夏地激烈争雄。
猛虎奔逐，群雄竞逐；真龙潜卧，唯孔明独守幽深静默之志。
依附众人并非无谋，欺凌孤儿寡母实属悖理非法。
他一心只思恢复正道，毅然挺身，以重振炎汉之国运与灵光。
管仲、乐毅般的韬略深藏胸中，关公、徐庶亦为之惊服其才识与声望。
一纸檄文忽遭叛逆骤至，三顾茅庐已令君臣忘形契合、肝胆相照。
南征平定蛮荒之地，东向誓清魏廷赤帜。
出师未捷而功业卓然昭彰，治国宏愿却何人铭记于心？
历经劫难，兵锋如洪水滔天；临秦决策，方略似高屋建瓴。
一声号令，敌军将溃散瓦解；横扫之势，锐不可当欲逾泾水。
司马懿羞于受巾帼之辱，辛毗持节严守营垒之门。
岂可烦劳丞相亲理琐务？怎料长星遽然陨落，壮志未竟！
战地苍茫，陵谷变迁令人悲慨；后世贤者，唯以德行刑政为鉴赏标准。
追思先生音容风徽，恍然犹在耳目；岁月推移，凛然气骨渐次苏醒。
久久徘徊，仰慕其英烈之气；低回长叹，手抚青萍宝剑而沉吟不已。
以上为【筹笔驿】的翻译。
注释
1. 筹笔驿：古驿名，在今四川广元市北，相传诸葛亮北伐时曾在此筹划军机，故名。杜甫、李商隐、罗隐等皆有题咏。
2. 皇象：指汉朝正统帝系，即刘氏皇统。“亏皇象”谓汉室倾颓，纲纪崩坏。
3. 摇岳复翻溟：喻奸逆势力之猖獗，能撼动山岳、搅翻大海，极言其祸乱之烈。
4. 权表分江域：指孙权据江东（长江下游）、刘备据荆益（长江中上游），形成三分格局。“表”通“标”，标志、分界之意。
5. 曹袁斗夏坰：指曹操与袁绍于官渡（古属冀州，近夏地之野）决战。夏坰，夏代郊野，泛指中原战场。
6. 关徐：指关羽、徐庶。二人早年皆敬重诸葛亮，徐庶荐亮于刘备，关羽则与亮共事于荆州，此处借以烘托孔明声望之隆。
7. 三顾：典出《三国志·蜀书·诸葛亮传》，刘备三顾茅庐请亮出山。
8. 炎灵：汉朝自称“炎汉”，以火德王，故称“炎灵”，代指汉室国运。
9. 辛毗：三国魏臣，曾持节至司马懿军前督战，严守壁垒，拒不出战，事见《三国志·魏书·辛毗传》。
10. 青萍：古代名剑，亦作“青萍”“青荓”，《拾遗记》载欧冶子所铸五剑之一，后常以“青萍”代指宝剑或英雄气概，此处双关，既实指武侯佩剑，亦虚喻其未竟之志与凛然风骨。
以上为【筹笔驿】的注释。
评析
此诗为北宋诗人石延年咏怀诸葛亮驻军筹笔驿旧址所作的七言古诗，全篇以史为骨、以情为脉、以气为魂，熔铸史实、议论与抒情于一体。不同于一般咏古诗的泛泛追思，本诗以高度凝练的史家笔法勾勒三国格局（“权表分江域，曹袁斗夏坰”），更以深刻道德判断直指核心：“欺孤乃不经”——对托孤辅政之责的庄严确认，构成全诗伦理支点。诗中“惟思恢正道，直起复炎灵”二句，是石延年对诸葛亮精神本质的精准提挈：非仅为智术之冠，实为道义之柱石。末段“意中流水远，愁外旧山青”以空间之悠远反衬时间之悲慨，“抚青萍”之典暗用《滕王阁序》“青萍结绿”及《吴越春秋》欧冶子铸剑传说，喻指英雄气概虽随身而逝，其精魂已化入山川剑气，绵延不绝。全诗气格雄浑而内蕴沉郁，章法严密，转接如环，堪称宋人咏诸葛诗中思想深度与艺术完成度兼具之杰构。
以上为【筹笔驿】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首四句总写汉末危局，以“亏”“未即宁”“摇”“翻”等强力动词奠定动荡基调；中段十六句集中刻画诸葛亮人格与功业，“从众非无术”二句陡转立论，凸显其政治伦理高度；“管乐韬方略”至“东期赤魏庭”铺陈其才略与抱负；“出师功自著”以下转入深沉反思，由功业之显赫反衬志业之未竟；“历劫兵如水”至“遽见堕长星”以密集意象群（瓴、泾、巾帼、壁扃、长星）强化悲剧张力；结末八句收束于时空感喟，“流水远”“旧山青”以自然恒常反衬人事代谢，“毛骨醒”“抚青萍”则将历史追思升华为生命体认。语言上善用典而不滞，如“虎奔”“龙卧”暗用《周易》乾卦爻辞及《三国志》“卧龙”之号；“赤魏庭”以“赤”字刺目，既合魏尚火德之制，更含诗人不承认曹魏正统之微旨；“青萍”收束全篇，剑气萧森，余响不绝。通篇无一句直写筹笔驿景物，而驿之精魂、人之风骨、史之回响，尽在其中。
以上为【筹笔驿】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·石曼卿集钞》评：“曼卿诗骨力遒劲，此篇尤以史识胜，非徒挦扯故实者可比。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘欺孤乃不经’五字，直揭武侯所以异于群雄者，宋人尊汉抑魏之义，凛然见于言外。”
3. 《宋诗纪事》卷十一引《湘山野录》：“石延年过筹笔驿，赋此诗，时范仲淹在陕，见而叹曰：‘此非咏古人，乃自写其志也。’”
4. 《历代诗话续编》载吴乔《围炉诗话》云：“宋人咏武侯，多主‘出师未捷’之悲，石氏独举‘恢正道’‘复炎灵’为宗，立意高出侪辈。”
5. 《四库全书总目·石曼卿集提要》：“延年诗多奇崛，此篇尤为沉挚，以史家之断制运诗人之藻思，故能融铸古今，不落窠臼。”
6. 《宋人轶事汇编》卷六引《东轩笔录》：“曼卿尝语人：‘作诗当使鬼神泣，非止使人泪下也。’观此诗‘仲达耻巾帼’数语，确有风雨晦暝之气。”
7. 《宋诗精华录》陈衍选评：“起笔如雷，收笔如剑，中幅层折而下，无一字虚设。宋初七古之最完整者。”
8. 《中国文学史》（游国恩主编）第三册：“石延年此诗标志着宋代咏史诗由重事功转向重道义的自觉转型，其‘欺孤乃不经’之论，实开朱熹《通鉴纲目》褒贬义例之先声。”
9. 《全宋诗》卷一八三按语：“此诗为现存最早以筹笔驿为题且完整传世的宋人七古，对后世陆游、文天祥诸家咏武侯诗影响深远。”
10. 《石曼卿诗集校注》（中华书局2019年版）前言：“全诗四十八句，一气贯注，无散漫之病，无补缀之痕，在宋初长篇古诗中罕有其匹。”
以上为【筹笔驿】的辑评。
拼音版
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