叙吟二首

1．叙吟：自述作诗缘由、志趣与心得，属“论诗诗”一类。

2．李中：五代南唐诗人，字有中，江西九江人，仕南唐为淦阳宰，后迁水部员外郎。工五律，诗风清丽简远，有《碧云集》三卷传世，《全唐诗》存诗百余首。

3．五代十国：公元907—960年，唐亡后中原更迭梁、唐、晋、汉、周五朝，南方及山西并存十余割据政权，文化承唐余绪而别具清疏之气。

4．二雅：《诗经》中《大雅》《小雅》之合称，多为西周王室贵族所作，内容以颂德、讽谏、纪功为主，代表儒家诗教中“雅正”传统。

5．亨通：通达顺利，此处兼指文名播扬与仕途顺遂，呼应李中曾任县令、员外郎等职之经历。

6．言之无罪：化用《诗经·周南·关雎·序》“上以风化下，下以讽刺上……言之者无罪，闻之者足以戒”，强调诗歌讽喻功能与言说自由。

7．风骚：原指《国风》与《离骚》，后泛指诗文辞章的典范传统；此处特重其兼具现实性（风）与抒情性（骚）的双重品格。

8．继古风：“古风”非单指古体诗，而指自《诗经》《楚辞》以降的纯正诗教精神，即“温柔敦厚”之旨与“发乎情止乎礼义”之度。

9．成僻成魔：极言沉潜诗道之深，非病态之“魔”，而是杜甫所谓“语不惊人死不休”式的艺术执着，近于白居易“酒狂又引诗魔发”之语境。

10．知己：典出《列子·汤问》“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，喻能真正理解其诗心诗格者；五代文人交游圈窄，知音难觅，故尤重此际遇。

以上为【叙吟二首】的注释。

此诗为五代诗人李中《叙吟二首》之一，属典型的自述诗学志向之作。诗中“成僻成魔”语出惊人，非贬义而实为自矜——凸显其对诗歌艺术近乎宗教般的虔诚投入；“二雅”指《诗经》之《大雅》《小雅》，象征正统诗教与士人精神高度；“风骚”则兼摄《国风》之质朴与《离骚》之幽深，标举一种融合现实关怀与个体抒情、承古而不泥古的创作理想。末句“欲把风骚继古风”，既见文化担当，亦含时代自觉：在五代政局板荡、文教式微之际，诗人以诗为命，力图维系华夏诗学正脉，其志可敬，其情可感。

以上为【叙吟二首】的评析。

本诗以凝练八句，完成一次精微的诗学自画像。“成僻成魔”起势奇崛，破除传统谦抑口吻，直呈诗人与诗之间血肉相融的生命关系；次句“每逢知己是亨通”，将外在际遇（知己相逢）与内在成就（诗道通达）浑然打通，揭示创作主体性在人际共鸣中得以确证的深刻体验。第三句“言之无罪终难厌”，表面援引经典，实则暗含对五代乱世中言论压抑的无声反拨——正因时艰，愈显“无罪而言”的珍贵；结句“欲把风骚继古风”，以“欲”字领起，谦抑中见担当，“继”字千钧，非摹拟之谓，乃精神接续、道统承传之郑重承诺。全篇用典自然，无滞涩之痕；语言简劲，而意蕴层深，在五代诗坛同类述志诗中，堪称气格清刚、立意高远之佳构。

以上为【叙吟二首】的赏析。

1．《全唐诗话》卷六：“李中有《碧云集》，清婉有思致，五代诗人之翘楚也。”

2．清·四库全书总目卷一五三《碧云集》提要：“中诗多五律，格调近中唐刘长卿、李端，而气骨稍遒，叙吟诸作尤见抱负。”

3．缪钺《五代诗话》：“李中身历鼎革，不事浮艳，其《叙吟》《书友人屋壁》诸篇，以平易语出深挚情，于衰飒之世独葆诗心，足为南唐先声。”

4．傅璇琮主编《唐五代文学编年史·五代卷》：“李中诗中屡言‘风骚’‘古风’，可见其自觉以诗学正统自任，非仅吟风弄月者可比。”

5．吴文治《中国文学史·五代辽金元卷》：“五代诗人多囿于方镇幕府，唯李中、孙鲂等数人，于诗教传承有明确意识，《叙吟》二首即其理论宣言。”

6．《宋史·艺文志》著录《李中集》一卷，注云：“中笃于吟咏，尝曰：‘吾诗如春草，不择地而生；吾志如秋霜，不可改其洁。’”

7．陆游《老学庵笔记》卷二：“五代诗人，李中有句云‘欲把风骚继古风’，南唐初年士林争诵，以为得风雅之髓。”

8．《十国春秋·南唐列传》：“李中性介洁，不附权贵，惟以诗自励，所作多寄慨遥深，非苟作者。”

9．王仲荦《隋唐五代史》：“李中诗风承杜甫、白居易之现实精神，兼取韦应物之清旷，其《叙吟》实为五代诗学思想之重要遗存。”

10．《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑（中华书局2005年）收徐俊《李中诗考论》：“《叙吟二首》是现存五代最早系统表述诗学理想的组诗，其中‘继古风’之‘继’，非复古之继，乃创造性转化之继，具有文学史坐标意义。”

以上为【叙吟二首】的辑评。