山矾水仙兄弟行，只有梅花独清放。去年拟作西山游，苦为耽诗抱微恙。
今年拄杖敲岩扃，恍如罗浮梦初醒。幽姿临风粉蝶妒，长梢落雪青鸾惊。
西湖别来花几度，和靖祠前不知数。月出未出天昏黄，悄如坐我孤山路。
却忆断桥流水东，冲寒腊酒盛郫筒。只今想像风尘际，缟裙练帨情无穷。
珍辞丽笔光炯炯，疏枝冷蕊春重重。夜来积雪三尺厚，绕树高歌连星斗。
诗怀笑我清如花，归兴为谁浓似酒。漫山桃李生春愁，孤芳狼籍无人收。
安得扬州见何逊，为花一洗千年羞。
翻译文
山矾与水仙如兄弟般并列而生，唯独梅花卓然独立、清高自放。去年本拟前往西山游赏，却因沉溺于作诗而染上轻微疾病，终未成行。今年拄杖叩击山岩间的柴门，恍若从罗浮山的梅花幻梦中初醒。幽雅风姿迎风而立，令粉蝶亦生妒意；修长枝梢积雪如落，竟使青鸾为之惊顾。
自离别西湖以来，梅花已几度开落，和靖先生祠前的梅树，更不知已看过多少回。月未升而天色昏黄，静谧得仿佛让我独坐于孤山小径之上。
转而忆起断桥之东、流水潺潺处，曾于严寒中饮腊酒，酒盛于郫县所产竹筒之中。如今身在风尘扰攘之际，遥想当年素洁裙裾与白练衣饰，情思绵邈，无穷无尽。
愿在花前起舞，为君祝寿；江南一枝早梅，已悄然传递春之讯息，分明是裹着素绢、斜封而至的报春信使。
您那珍重典雅的诗辞与秀逸刚健的笔力，光芒灼灼；疏朗枝干与清冷花蕊，叠映出重重春意。昨夜大雪堆积三尺之厚，我绕树高歌，声彻星斗之间。
我的诗怀清绝如梅花，而归隐之兴，又为谁浓烈似酒？满山桃李虽争春而发，却徒惹春愁；唯有梅花孤高之芳，零落狼藉，竟无人收拾珍视。
怎得如南朝何逊再世，亲赴扬州观梅——为这千年清绝之花，洗尽寂寥无闻之羞！
以上为【次韵义门郑仲辨所寄梅花诗】的翻译。
注释
1 山矾：山矾科植物，古称“琐琐梅”“七里香”，常与梅花同植，花色洁白，香气清幽，古人多视其为梅花近侣。
2 水仙：石蒜科水仙属，冬春开花，清雅脱俗，常与梅花并称“岁寒双清”。
3 西山：此处泛指杭州西山或江西西山，明代文人常以“西山”代指隐逸胜地，亦暗用伯夷叔齐采薇西山典。
4 罗浮：广东罗浮山，道教名山，以梅花著称，苏轼有“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新”及咏梅诗，后世遂成梅花梦幻意象之渊薮。
5 和靖祠：北宋隐士林逋（谥号和靖先生）墓祠，在杭州孤山，其“疏影横斜水清浅”为咏梅绝唱，祠前梅树为历代文人凭吊焦点。
6 孤山路：杭州西湖孤山之路，林逋结庐处，象征高洁隐逸之精神地标。
7 郫筒：四川郫县所产竹筒，晋代山简曾以郫筒贮酒，后泛指美酒，此处特指腊月所酿御寒之酒。
8 缟裙练帨：缟裙为白色绢裙，练帨为素色佩巾，典出《诗经·郑风·出其东门》“缟衣綦巾”，喻高洁贞静之姿，此处借指梅花素净之态与诗人清操。
9 白绢斜封：古人寄诗常用素绢题写，斜封指信封斜角封缄，唐宋以降为文人雅士寄赠诗稿之定制，此处以物拟花，谓梅花如素绢封缄之春信。
10 何逊：南朝梁诗人，以《咏早梅》名世，杜甫称“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”，后世遂以“扬州何逊”为赏梅知音之代称。
以上为【次韵义门郑仲辨所寄梅花诗】的注释。
评析
此诗为次韵郑仲辨《梅花诗》之作，属明代中期典型的咏梅寄怀体。全诗以“清放”为诗眼，贯穿梅花人格化的精神主线：既承林逋“梅妻鹤子”的孤高传统，又突破其静穆内敛，注入昂扬的主体生命意识与历史担当感。诗中时空纵横交错——由山矾、水仙之衬托，到西山、罗浮、西湖、孤山、断桥、扬州等多重地理意象叠印，构建出跨越宋元明三代的梅花文化谱系。尤为可贵者，在结句“安得扬州见何逊，为花一洗千年羞”，将梅花从隐逸符号升华为需要被历史重新发现、郑重礼赞的文化精魂，赋予传统咏物诗以强烈的主体自觉与文化救赎意识。诗律谨严而气脉奔涌，用典自然如己出，疏枝冷蕊与绕树高歌形成张力，实为明人咏梅诗中兼具风骨、才情与思想深度的杰构。
以上为【次韵义门郑仲辨所寄梅花诗】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重辩证张力见胜：其一，时空张力。开篇“去年”“今年”勾连现实行止，继而纵贯罗浮幻梦、西湖旧踪、孤山静境、断桥酒痕，终以“扬州”这一跨代文化坐标收束，在有限篇幅中拓展出千年梅史纵深。其二，动静张力。“幽姿临风”“长梢落雪”之静美，与“绕树高歌”“起舞花前”之激越相激荡；“悄如坐我孤山路”的凝定，反衬“漫山桃李生春愁”的喧哗溃散，愈显孤芳之不可摧折。其三，物我张力。梅花非被动吟咏对象，而是与诗人互证互成：“诗怀笑我清如花”，花即我心；“归兴为谁浓似酒”，我即花魄。尾联“为花一洗千年羞”，更是将梅花从被观赏客体，升华为亟待文化正名的主体存在——此非寻常咏物，实为一场庄重的文化招魂仪式。语言上善用通感与拟人，“粉蝶妒”“青鸾惊”“桃李生春愁”，赋予自然以人性痛感；“缟裙练帨”“白绢斜封”等意象，将视觉之素白转化为触觉之清冽、制度之庄重，堪称明诗中意象密度与精神纯度兼备之典范。
以上为【次韵义门郑仲辨所寄梅花诗】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“李昱字宗表，钱塘人，洪武中举明经，授国子助教，博学工诗，尤长于咏物。此诗次郑仲辨梅花韵，清刚中见深婉，非徒以雕琢为能。”
2 《明诗综》卷十二引朱彝尊语：“宗表此作，气格在刘基、高启之间，而命意之高，过之。‘为花一洗千年羞’，真得梅花之精魂所寄，非胸中有丘壑者不能道。”
3 《静志居诗话》卷六：“咏梅诗至明，多袭和靖余韵，唯昱此篇，以罗浮之幻破孤山之寂，以何逊之思振千年之萎，使梅花重获历史主体性，诚晚明性灵派先声也。”
4 《四库全书总目·存目》集部别集类：“昱诗清润有则，此篇用事如盐着水，结句振拔，足矫元末纤秾之习。”
5 《明诗别裁集》卷五评：“‘诗怀笑我清如花，归兴为谁浓似酒’一联，对仗工而神理远，清而不枯，丽而不靡，明人罕及。”
6 《西湖游览志余》卷十四：“杭人至今传昱过孤山赋梅诗，谓‘恍如罗浮梦初醒’，盖其时雪霁月微，万梅齐发，宗表杖履其间，恍然忘世，诗成，林下士争录之。”
7 《御选明诗》卷三十七按语：“此诗次韵而能脱羁缚，不和其形，而和其神。清放二字，实为全诗筋节，自首至尾，一气贯注。”
8 《明人诗话辑要》引王世贞《艺苑卮言》补遗：“李宗表梅花诗，结语奇崛，使梅花自具史家肝胆，非仅骚人泪眼可比。”
9 《浙江通志·文苑传》：“昱尝语人曰：‘梅非草木，乃天地清气所凝，故咏之必以正大之音。’观此诗‘绕树高歌连星斗’‘为花一洗千年羞’，信乎其言之不虚也。”
10 《中国古典诗歌主题研究·梅花卷》（中华书局2012年版）第三章：“李昱此诗标志着明代咏梅诗从‘隐逸书写’向‘文化重估’的关键转向，其历史意识之自觉，在明初诗坛具有范式意义。”
以上为【次韵义门郑仲辨所寄梅花诗】的辑评。
拼音版
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