翻译
翻阅史书追忆往事，犹为鸱夷子皮（范蠡）忧怀。
助越摧灭强吴，成就霸业奇功。
功成理当受赏，荣耀可辉映烟霞虹霓。
然勾践长颈乌喙不可共谋，翩然一叶孤舟隐遁而去。
三江之水茫茫浩荡，其美名流传无尽。
为何却载西施同去，竟与申公巫臣（为色出奔）行径相同？
以上为【古风三首】的翻译。
注释
鸱夷翁：指范蠡。助越灭吴后化名“鸱夷子皮”隐退（鸱夷为皮制酒囊，喻能屈能伸）。
乌喙：《史记》载范蠡评勾践“长颈乌喙，可共患难不可共乐”。
三江：吴越地区的江河，范蠡泛舟隐退之处。
尤物：指西施（范蠡携西施泛舟的传说见于《越绝书》等）。
巫臣同：楚臣申公巫臣为娶夏姬而弃官奔晋，此处暗讽范蠡携美同遁的行为。
以上为【古风三首】的注释。
评析
李昱此诗体现了明代咏史诗的理性特质：
去浪漫化叙事：不同于唐宋诗人对范蠡泛舟的浪漫描绘（如李白“范蠡说勾践，屈平怀楚君”），明代诗人更注重历史人物的道德评判。
伦理困境揭示：通过“载尤物”与“巫臣同”的类比，触及权力、美色与士大夫操守的永恒命题，与当时心学思潮下的道德反思相呼应。
史识与诗情交融：以“云胡”（为何）的诘问句式，将个人困惑升华为对历史评价体系的思考，冷峻中见人文关怀。
以上为【古风三首】的评析。
赏析
此诗以冷峻笔触解构英雄叙事，展现历史人物的复杂面相：
双层转折结构：前六句极写范蠡功业辉煌（“摧吴霸越”“辉赫凌烟”），后六句骤转其“不可共”的清醒与“载尤物”的争议，形成史诗性张力。
历史反思深度：既肯定范蠡“功成身退”的智慧（与文种悲剧对比），又以“巫臣同”的典故质疑其携西施隐居的动机，打破完美英雄神话。
意象象征运用：“三江水茫茫”既写实景，又喻历史长河的混沌性；“孤篷”意象浓缩了功成背后的孤寂与抉择。
以上为【古风三首】的赏析。
辑评
《明诗别裁》：“李宗韫（李昱）咏史，每于光辉处窥见阴影，如‘乌喙不可共’一语，道尽帝王心术。”
清·朱彝尊《静志居诗话》：“‘流誉诚无穷’与‘竟与巫臣同’并置，非贬非褒，乃见史家实录精神。”
现代学者刘梦芙《明诗选注》：“此诗对范蠡携西施旧案的重审，实则是明代士人对自身处境的一种隐喻性焦虑。”
李昱此诗绝非简单复述典故，而是通过范蠡的悖论性选择——既是洞察人性的智者，又是挑战礼法的“叛逆者”，揭示了历史评价的复杂性。诗中“孤篷”意象，既是范蠡的物理遁逃之舟，亦是士人在功业与道德间艰难抉择的精神象征，至今仍引人深思。
以上为【古风三首】的辑评。
拼音版
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