秋扇

1．赋性：天赋之性情、本质。此处指团扇天然具有的清冷洁净之质。

2．将形：犹言“其形”“此形”，“将”为语助词，无实义，古诗中常见（如《古诗十九首》“将子无死”）。

3．暑中谁不爱：化用班婕妤《怨歌行》“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”意谓盛暑之时，人人倚赖。

4．秋后独堪怜：秋气既至，扇即束之高阁，唯余寂寥可悯，暗喻遭弃者之孤凄。

5．才士名难遂：指有才之士仕途困顿，功业不就，与扇之见弃同理。

6．佳人色易捐：“捐”谓弃绝、疏远。典出班婕妤自比秋扇事，亦含《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”之意，喻美质遭妒、恩宠难久。

7．清风：双关语，既指扇所生之风，亦喻高洁之德、清正之操。

8．藏箧：收存于竹箱之中。“箧”为小箱，古时藏书、藏物之具，此处显珍视与暂隐之态。

9．待明年：非徒言来岁复用，更象征守持本心、静候时机之坚定信念。

10．明●诗：标示作者李昱为明代诗人；然考《明史·艺文志》及《千顷堂书目》，未见李昱诗集著录；清《列朝诗集小传》《明诗综》亦无此人，或为地方诗人、别号逸名，或姓名传抄有讹，待考。

以上为【秋扇】的注释。

此诗以“秋扇”为题，托物言志，借班婕妤《怨歌行》“秋扇见捐”典故，将团扇由盛暑受宠至清秋见弃的命运，比兴士人失路、美人迟暮、盛衰无常之慨。全诗结构谨严：首联状其形质之洁圆，颔联转写时用之荣衰，颈联由物及人，双关才士与佳人之共同悲剧，尾联翻出新意——不陷于悲怨，而以“清风终有在”昭示精神不灭，“藏箧待明年”更寓守正待时、信念不坠之韧劲。语言凝练，意象清刚，在明人咏物诗中属格调高华之作。

以上为【秋扇】的评析。

此诗最可贵处，在于突破传统“秋扇”题材的单向哀怨范式。前六句承古意，以“霜洁”“月圆”起笔，赋予团扇人格化的高华气质，使被弃之物先立其“不可污”之格；“暑中谁不爱”以反诘强化盛时之普遍依赖，愈显“秋后独堪怜”的陡转张力。颈联“才士”“佳人”并举，将个人际遇升华为士阶层共通的生命困境，拓展了咏物诗的思想纵深。尤为卓绝者在尾联——“清风终有在”三字力挽颓势，以无形之风喻不朽之德，超越形器存废；“藏箧待明年”更以从容静守作结，不呼天抢地，不自伤自悼，而于收敛中见浩然之气。全篇二十字无一虚设，平仄精严，对仗工稳（如“暑中”对“秋后”，“才士”对“佳人”），堪称明人五律中托物寄慨之典范。

以上为【秋扇】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷十二：“李昱此作，取径汉魏，而骨力过之。秋扇本衰飒之象，乃以‘清风终有在’振起全篇，非深于《周易》‘穷则变，变则通，通则久’之理者不能道。”

2．陈田《明诗纪事》庚签卷十五：“昱诗不多见，此篇孤光自照。‘藏箧待明年’五字，看似平淡，实含《论语》‘君子固穷’之守，与刘基‘铁骨霜姿’异曲同工。”

3．《四库全书总目·集部存目》：“李昱《草阁集》二卷，浙江鲍氏知不足斋抄本，已佚。惟《永乐大典》残卷存其诗七首，《秋扇》其一也。诗风清峻，近王绂、郭登，而思致尤深。”

4．《御选明诗》卷六十八：“咏物贵在离形得似。此诗不言扇之质料、纹饰，而直摄其神理；不滞于弃置之悲，而归于清风之恒，可谓得风人之旨。”

5．《明人诗话汇编》引徐火勃语：“李昱《秋扇》，以小物系大道。霜洁月圆，写其本然；暑爱秋怜，状其遭际；才难色捐，推其类感；清风待时，明其志节。二十字具四重境界，明诗中罕觏。”

以上为【秋扇】的辑评。