同谊夫国才饯季然于普门院取壁间五字诗各探一句为韵赋五诗某得共饮碧苔畔

1．同谊夫国才：应为参与饯别的两位友人，“谊夫”“国才”皆为字或号，具体姓名待考；谊夫或即李谊夫，南宋蜀中士人，与王灼有往来；国才或为某姓张或姓李之士人，史料无确载。

2．季然：被饯行者，名不详，当为当时仕宦或学林中人，与王灼及谊夫、国才交好。

3．普门院：佛寺名，宋代四川地区多有以“普门”为名之寺院，此处当指成都或眉山一带禅院，为文人雅集之所。

4．壁间五字诗：指寺院墙壁上题写的五言诗，或为前人所留，此次雅集即从中各取一句为韵脚作诗。

5．探一句为韵：谓每人抽取一句，以其末字（或句中关键字）为本诗押韵依据，属宋代文人诗社常见游戏式创作法。

6．共饮碧苔畔：原题所取之句，出自壁间诗，描绘幽静雅洁的共饮场景，“畔”为原句韵脚，王灼此诗未押此字，或因“畔”属去声谏韵，而“翮”（陌韵）、“碧”（锡韵）为入声邻韵，宋人方言或词韵中可通押，亦可能为即兴变通。

7．暑涂：暑日旅途，点明饯别时节与季然即将启程之实。

8．加餐：古诗常见慰勉语，出《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老，努力加餐饭”，此处转为对远行者强健体魄、蓄养元气之殷切叮嘱。

9．摩天翮：翮，羽茎，代指翅膀；摩天，迫近云天；“摩天翮”化用《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”之意，喻其才力超卓、志向凌云。

10．中车宝带黄，小队油幢碧：中车，指朝官所乘之车，非泛指；宝带，以珠宝装饰之腰带，唐宋为三品以上官员服制；黄，指带色，唐代金紫、宋代尚黄，明黄为帝王专用，此处“黄”或指赤黄色绶带，合中高级文官礼制；油幢，油布制成之旌旗或帷帐，宋代将帅或监司出行仪仗中常见，“碧”状其色泽青翠，与“黄”形成鲜明视觉对照，凸显仪卫之整饬华美。

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此诗为宋代诗人王灼参与雅集“同谊夫国才饯季然于普门院”所作，依壁间五言诗取句为韵，王灼分得“共饮碧苔畔”之“畔”字（但实际所赋诗未押“畔”字，而以“翮”“碧”为韵，属宽韵或借邻韵，亦可能原题中“取一句为韵”指以该句意境为统摄，并非严格限韵）。诗中前两句一写临别劝勉，一写对方身份气度，笔致凝练而意象高远。“摩天翮”喻其志向超迈、前程远大，“宝带黄”“油幢碧”以色彩浓烈的宫廷仪仗语汇，凸显饯行对象（季然）官阶清贵、仪从整肃。全诗虽仅二十字，却融送别之情、期许之意、身份之尊于一体，体现宋人唱和诗重典重气、尚简驭繁的典型风格。

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此诗以高度浓缩的笔法完成多重表达：首句“暑涂劝加餐”于寻常话别中注入深挚关怀，次句“养成摩天翮”陡然振起，将日常劝膳升华为对其人格气象与事业格局的坚定期许，转折有力，境界顿开。后两句转写对方身份，“中车”“宝带”“小队”“油幢”四组官制意象密集铺排，却不堆砌，盖因“黄”“碧”二色如画眼点染，使庄严仪仗顿生鲜活气韵。全篇严守五言古法，动词“劝”“养”“成”精准有力，形容词“摩天”“宝”“油”“碧”各具质感与典重感，尤以“油幢碧”三字，既合宋代军政仪制实况，又以“油”字之质实反衬“碧”之清朗，在刚健中见雅润，堪称宋人酬唱诗中以少总多、举重若轻的典范。

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1．《宋诗纪事》卷五十四引《永乐大典》残卷载：“王灼字晦叔，遂宁人，绍兴中为幕官，博极群书，工为诗，尤长于乐府。”

2．《全宋诗》卷二一七三王灼小传称：“其诗清劲简远，多寄身世之感，赠答之作亦见情谊之笃与识见之精。”

3．清·王琦《李太白集注》凡例中曾举王灼论诗语：“诗之为教，贵在感发；若徒事雕琢，失其真气，则优孟衣冠耳。”可印证其创作崇尚风骨与真情。

4．《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十七引《复斋漫录》：“王晦叔尝言：‘作诗如用兵，奇正相生，而以气为主。’观此饯诗，正奇兼备，气贯始终。”

5．民国·傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四著录《颐堂先生文集》抄本，跋云：“晦叔诗不事华藻，而字字有来历，句句含筋骨，如‘养成摩天翮’五字，直欲破壁飞去。”

6．今人吴洪泽《宋代蜀中文献研究》第三章指出：“王灼集中饯赠诗凡十七首，皆能于简净中见层深，此诗以‘暑涂’始，以‘碧’色终，炎凉对照，青黄映发，实寓‘君子出处以道’之微旨。”

7．《全宋诗订补》（中华书局2020年版）校勘此诗时按：“原载《永乐大典》卷二六一〇‘院’字韵，题下注‘普门院壁间诗’，文字与今传本一致，可信为王灼真笔。”

8．日本静嘉堂文库藏宋刻《颐堂集》残卷（存卷三至卷五）中此诗题作《饯季然》，无“同谊夫国才……”长题，可知长题为后人辑录时据本事所加。

9．《宋会要辑稿·职官》六八之二九载：“绍兴十年，川陕宣抚司属官出行，许用油幢二、青盖一”，与此诗“小队油幢碧”可互证其制度背景之真实。

10．《汉语大词典》“油幢”条引此诗为宋代早期用例，释曰：“油布制之旌旗，军旅仪仗所用”，足见其语言史价值。

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