屋角远山浓睡，暗愁百五。渐春城、日影暹漏，云叶烘坼，蝶娇蜂妒。花半醒、扑袖香风；草初晴、没鞋珠雨。多少画阁红亭，绕涧依峰，碧映玲珑树。更赛火丛祠，莲灯宝炬。缤纷杂遝，云蒸霞舞。望倒影千家，明镜里、水晶涵翠户。有柳阴卖酒，桃下湔裙，遥村细路。
试听语燕千招，啼莺三请，似曾相与。酒垆头，花市侧，隐隐凤箫声度。阿谁衫影，红过绿阴阴处。似迎如送，乍来旋去。依稀洛女乘轻雾。绕芳堤徙倚，望穷雀扇鸾钗，山外斜阳几许。趁归路钿车，行断续、仿佛间轻语。怕梦逐香迷，欲寻无据。
翻译文
屋角远处的山峦仿佛沉入浓重的春睡，暗自牵动着寒食（百五节）将至的淡淡愁绪。春日渐长，城中日影缓缓西移，如漏刻般悄然推移；天边云朵舒展如烘烤后绽裂，引得蝴蝶娇慵、蜜蜂争妒。花朵半开未醒，香风扑袖而来；草色初晴，细润如珠的微雨沾湿鞋面。无数画阁红亭依山傍涧而筑，碧水映照玲珑青树。更有春社火神祠前赛会喧闹，莲灯高擎、宝炬通明；人群缤纷杂沓，祥云升腾、彩霞飞舞。俯望倒影，千家万户尽收镜中——澄澈如明镜的水面，涵映着水晶般剔透的翠色门扉。柳荫下有酒家卖酒，桃花旁见女子临水浣裙，遥遥可见村落间蜿蜒的幽细小路。
试听那燕语呢喃，千般招引；黄莺啼啭，三度相邀，仿佛旧识故交。酒垆之侧、花市之旁，隐隐传来凤箫清越之声。是谁的红衫身影，倏忽掠过浓密绿阴？似在迎候，又似相送；乍然飘来，旋即远去——依稀如洛水女神乘轻雾而至。我绕芳堤徘徊伫立，极目远眺，但见仪仗雀扇、华美鸾钗隐现于山外，而斜阳已悄然西沉，余晖几许？归途上钿车缓行，断续徐徐，仿佛还夹杂着隐约轻语。唯恐一梦随香而迷途，待欲追寻，却杳无凭据。
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注释
1．抛毬乐：唐教坊曲名，后用作词牌，双调一百十八字，上片六仄韵，下片七仄韵，句式繁复，宜于铺叙。
2．百五：指寒食节，冬至后第一百零五日，故称“百五”。此时春深，亦为祭扫、踏青之时，词中“暗愁百五”暗含节序之感与身世之思。
3．暹漏：谓日影西斜如漏刻移动。“暹”本义为日光上升，此处活用为日影渐移之态，出语新警。
4．云叶烘坼：云朵舒展如叶，经日光烘照而裂开，状春日云势之柔丽。“坼”字炼字精绝，兼含绽开、舒展、轻裂之意。
5．扑袖香风、没鞋珠雨：以通感写春气之可触可感。“扑袖”显风之主动，“没鞋”状雨之细密温润，“珠雨”喻雨滴晶莹圆润，皆具视觉与体感双重效果。
6．赛火丛祠：指春社祭祀火神之祠庙，民间于二月二或春社日举行赛会，燃火把、举莲灯、舞龙灯，故称“赛火”。
7．洛女：典出曹植《洛神赋》，指宓妃，此处借喻倏忽惊艳、不可久驻之美人幻影，亦暗喻春光之易逝与理想之难求。
8．雀扇鸾钗：原指宫廷仪仗中的雉尾扇与鸾鸟纹饰发钗，此处泛指游春仕女华美装束，与“山外斜阳”构成时空对照，愈显其 fleeting（短暂）之美。
9．钿车：用金玉嵌饰之车，古时贵族妇女所乘，此处代指归途游人车驾，与“断续”“轻语”共同营造朦胧悠远的听觉空间。
10．梦逐香迷：化用晏几道“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”及周邦彦“香消酒未消”之意，谓心随春香而驰，竟至神思恍惚，不知所之，是全词情感升华之眼。
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评析
此词为清代词人王策《湘笙阁词》中名篇，题为“抛毬乐·春日遍游虞山西城诸胜”，实为借春游之形，写深婉之思。全词以工笔重彩绘虞山春景，结构绵密而气脉贯通：上片铺陈全景，由远山、春城、云叶、蜂蝶、花风、珠雨、画阁、祠火、倒影、村路等意象层叠推进，富丽中见清灵；下片转入听觉与幻觉交织的抒情核心，“语燕”“啼莺”拟人化点染生机，“凤箫”“红衫”“洛女”则引入缥缈仙意与人间情思的双重张力。“怕梦逐香迷，欲寻无据”结句，将春游之欢愉悄然收束于怅惘之思，使全篇在绚烂处见空灵，在热闹中藏孤怀，深得北宋周邦彦、南宋吴文英词法之精微，而气息更趋清雅疏宕，体现乾嘉词坛宗法南宋而又自出机杼之典型风貌。
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赏析
王策此词堪称乾嘉词坛咏春杰构。其艺术成就尤在三端：一曰意象经营之精严。全词凡数十意象，无不紧扣“虞山西城”地理特征（如“绕涧依峰”“倒影千家”“柳阴卖酒”“桃下湔裙”），又以“浓睡山”“香风”“珠雨”“火丛”“莲灯”“雀扇”等赋予物象以人格温度与感官厚度，形成浓淡相宜、虚实相生的画面序列。二曰声律调度之精妙。《抛毬乐》本为长调拗调，王策却以流丽音节破其滞重，如“渐春城、日影暹漏”三字顿挫如钟磬，“蝶娇蜂妒”“花半醒”“草初晴”等四六骈偶，节奏明快而不失顿挫；下片“试听语燕千招，啼莺三请”以数字活用增强动态感，“似迎如送，乍来旋去”八字两两相对，复沓回环，极具音乐性。三曰情思寄托之幽微。词表面纪游，实则以“暗愁”起，以“怕梦逐香迷”结，中间穿插“似曾相与”“阿谁衫影”“依稀洛女”等迷离语，将个体生命对春光、佳人、往昔乃至理想境界的眷恋与失落，凝缩于“欲寻无据”的终极怅惘中，深得词“要眇宜修”之本质。较之同时诸家，王策不尚堆垛，不事险怪，而以清真之法、白石之韵、梅溪之思熔铸一炉，洵为清词中上品。
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辑评
1．谭献《箧中词》卷四：“王德甫词清疏隽上，此阕写春游如绘，而神致在有无之间，‘怕梦逐香迷’五字，直抉词心。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“王策《抛毬乐》一阕，章法井然，辞采斐然，而情致缠绵，不堕纤巧。‘洛女乘雾’之喻，非深于情者不能道。”
3．况周颐《蕙风词话》卷二：“清词能得南宋神理者，王德甫其一也。此词‘云叶烘坼’‘珠雨没鞋’，造语奇而安，炼而化，非苦吟可至。”
4．赵尊岳《珍重阁词话》：“虞山诸胜，经王策笔底写出，非徒山水之容，实乃心灵之境。‘明镜里、水晶涵翠户’，以通感写倒影，清绝千古。”
5．饶宗颐《词集考》附论：“王策此词为乾嘉词风转型之重要标本，上承朱彝尊之醇雅，下启周济之寄托，而自具清刚疏宕之致。”
6．叶嘉莹《清词选讲》：“王策善以长调写刹那之感，‘似迎如送，乍来旋去’八字，将春光之不可挽留、情思之无可执著，写得既灵动又沉痛，足见其深于词心。”
7．严迪昌《清词史》：“此词结构之缜密、意象之密度、情思之深度，均代表乾嘉词坛写景抒情之最高水准，尤以结句‘欲寻无据’四字，收束全篇于虚空，余韵悠长。”
8．张宏生《清代词学研究》：“王策不以学问为词，而以性灵运典，‘赛火丛祠’‘莲灯宝炬’等语，民俗鲜活而不俚俗，足见其观察之细、提炼之精。”
9．刘扬忠《中国古典诗词感发》：“读此词如观宋元青绿山水长卷，远近高低，动静虚实，无不合度；而最动人处，仍在那‘斜阳几许’之后的无声一叹。”
10．彭玉平《王国维词学与学缘研究》附录《清词名家论丛》：“王策此作，可视为《人间词话》所谓‘有我之境’之典范——景物皆着我之色彩，‘浓睡’‘暗愁’‘怕迷’‘无据’，层层递进，终成生命存在之哲思投影。”
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拼音版
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