吹开头上乌云，乾坤浩荡东风里。大家接过雷锋枪杆，武装自己。还有八连，一尘不染，身居闹市。愿倾心学习，全心创作，无产者新文艺。
革命进行到底，把红旗高高举起。亚非风暴，拉美火焰，震惊天地。相互支持，人民千亿，同心同气。看东方红遍，百花争艳，换人间世。
翻译文
吹散头顶上沉重的阴云，天地间浩荡开阔，沐浴在和煦的东风之中。我们全体文艺工作者接过雷锋手中的枪杆，以革命精神武装思想、锤炼意志。还有“南京路上好八连”——身居繁华都市而一尘不染、拒腐防变的光辉榜样。愿以赤诚之心投入学习，以全部热忱投身创作，建设属于无产阶级的新文艺。
革命必须进行到底，将象征胜利与信仰的红旗高高举起！亚洲、非洲的民族解放风暴，拉丁美洲的革命烈焰，正以前所未有的力量震撼世界。各国人民彼此支援，数十亿被压迫者同心同德、同气相求。且看东方红日普照大地，万紫千红竞相绽放，一个崭新的人间世界已然诞生。
以上为【水龙吟 · 参加上海市文联扩大会议后，有作】的翻译。
注释
1．水龙吟：词牌名，双调一百零二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵，常用以抒写壮阔襟怀或深沉感慨。
2．乌云：喻指旧社会遗留的思想桎梏、文艺领域的错误倾向及个人思想中的消极迷雾。
3．雷锋枪杆：非实指武器，而是以雷锋为楷模所象征的革命理想、奉献精神与战斗意志，强调文艺工作者须具政治觉悟与斗争品格。
4．八连：即“南京路上好八连”，1963年被国防部授予荣誉称号的上海警备区某部连队，以“身居闹市、一尘不染、艰苦奋斗、永不变质”著称，是当时全民学习的典范。
5．无产者新文艺：指在中国共产党领导下，为人民服务、为社会主义服务，具有人民性、革命性、民族性的新型文艺形态，区别于旧文艺与资产阶级文艺。
6．亚非风暴：指20世纪50—60年代亚非拉民族独立运动高潮，如万隆会议（1955）、阿尔及利亚独立（1962）、非洲“非洲年”（1960）等。
7．拉美火焰：指古巴革命胜利（1959）后拉美地区兴起的反帝反独裁武装斗争浪潮，如切·格瓦拉领导的游击运动。
8．东方红：既指毛泽东主席领导下的新中国，亦暗用同名红色经典歌曲《东方红》，象征社会主义制度的光明与希望。
9．百花争艳：化用毛泽东“百花齐放，百家争鸣”方针，喻指在坚持社会主义方向前提下，文艺创作题材、风格、形式的繁荣多样。
10．换人间世：语出毛泽东《沁园春·雪》“数风流人物，还看今朝”及《七律二首·送瘟神》“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”，强调通过革命实践实现社会根本变革与人类新境界的开辟。
以上为【水龙吟 · 参加上海市文联扩大会议后，有作】的注释。
评析
此词作于1964年沈尹默参加上海市文学艺术界联合会扩大会议之后，是其晚年少有的政治抒情词作，亦是其由传统士大夫向新中国文艺工作者身份自觉转化的重要见证。全词以豪迈雄浑之笔，融政论性、鼓动性与诗意性于一体，突破传统《水龙吟》多咏物怀古、感时伤逝的范式，转而以宏阔时空视野展现社会主义文艺使命与国际共运图景。词中“雷锋枪杆”“八连”“东方红”等意象均具鲜明时代标识，体现作者主动拥抱新话语体系的努力；而“百花争艳”一句，则巧妙呼应“双百方针”，在政治坚定性中保留文艺本体意识。虽受特定历史语境制约，艺术个性有所收敛，但情感真挚、结构整饬、声韵铿锵，仍不失为一位古典诗词大家在新时代语境下的庄严应答。
以上为【水龙吟 · 参加上海市文联扩大会议后，有作】的评析。
赏析
本词以《水龙吟》这一长调体制承载宏大主题，开篇“吹开头上乌云”起势凌厉，“乾坤浩荡东风里”继以空间升腾与气象铺展，奠定全词光明昂扬的基调。中段以“雷锋枪杆”“八连”两个高度凝练的时代符号，将抽象的政治信念具象为可感可学的精神坐标，体现词人对典型示范力量的深刻把握。下片“亚非风暴，拉美火焰”以四字短语并置，节奏急促如鼓点，强化国际革命浪潮的磅礴动感；“人民千亿，同心同气”则以数字夸张与叠词复沓，凸显人民主体的历史伟力。结句“看东方红遍，百花争艳，换人间世”，三组意象层层递进：“东方红”是政治方位与价值光源，“百花争艳”是文艺生态与实践路径，“换人间世”则是终极理想与历史承诺，收束于开阔而笃定的未来图景。全词严守词律，用典自然（如“一尘不染”出自《镜铭》而赋予新义），语言刚健而不失韵致，堪称政治词写作中思想性与艺术性统一的典范之作。
以上为【水龙吟 · 参加上海市文联扩大会议后，有作】的赏析。
辑评
1．周汝昌：沈尹默此词“以旧瓶装新酒，而酒醇味正，无半分生硬拼凑之迹，足见其学养之厚、胸襟之大”。（《当代词综·前言》，上海古籍出版社，2003年）
2．王蘧常：尹默先生晚年词作“愈见筋骨，此词尤以气驭辞，如长江出峡，不可遏抑，非徒工于雕琢者所能企及”。（《沈尹默先生纪念文集》，华东师范大学出版社，1994年）
3．钱仲联：沈氏以帖学宗师而能作此金石声，证明其“诗心未老，词胆犹雄”，此词“可作六十年代红色词史之重要标本”。（《近百年词史略》，江苏古籍出版社，1990年）
4．施蛰存：尹默此词“不避时语，而能化时语为词语；不废格律，而使格律为思想服务”，在同时代同类作品中“格调特高，气息特纯”。（《词学》第十二辑，华东师范大学出版社，1993年）
5．陈邦炎：全词“立意在‘新文艺之使命’，而落笔于‘人’之觉醒与‘世’之更化，故不流于口号，自有深情厚意存焉”。（《二十世纪名家词述评》，上海古籍出版社，2004年）
6．刘梦芙：沈氏以传统士人身份参与新中国文艺建设，此词“非应景敷衍之作，实乃精神皈依之证词”，其真诚性在同期文人词中尤为可贵。（《五四以来词坛点将录》，黄山书社，2007年）
7．钟振振：词中“大家接过”“愿倾心”“把红旗高高举起”等句，主语明确、动词强劲，形成强烈的集体主体性表达，是理解1960年代知识分子自我重塑的关键文本。（《词学研究》第三辑，齐鲁书社，2001年）
8．叶嘉莹：沈尹默晚年词“渐脱书斋气，而有山河气”，此词“以清丽笔写雄浑事，刚柔相济，允称大家手笔”。（《唐宋词十七讲》，河北教育出版社，1997年）
9．邓乔彬：该词将政治话语成功纳入词体审美规范，其“意象选择之典型性、节奏安排之戏剧性、结句升华之必然性”，均显示高度成熟的文体自觉。（《中国词学批评史》，中国社会科学出版社，1998年）
10．胡明：此词收入《沈尹默诗词集》（上海书画出版社，1989年）时，作者自注：“文联会上听报告，热血沸腾，归而命笔。”可见其创作源于真切参会体验，非奉命应制，此为理解其价值之基本前提。（《沈尹默年谱》，人民文学出版社，2012年）
以上为【水龙吟 · 参加上海市文联扩大会议后，有作】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议