崇山奠朱维，实维群山囿。
葱茏薄光景，隐显变气候。
百泉萦虹蜺，万谷蒸饙馏。
深根入无底，峻表切星宿。
嶒崚削剑戟，窈窕错锦绣。
骑云擘高掌，窦石室阴嘼。
金鸡鸣未晨，玉女来自逗。
琪树缟玄宵，瑶花落清昼。
美人游不还，霜月怨猿狖。
安得凌风翰，飘飖逐飞鹫。
寻源挹孤清，搴林摘三秀。
逍遥观物化，俯仰空宇宙。
真铨倘可求，吾将解吾绶。
翻译
高耸的武夷山矗立在南方，是群山环绕中的核心所在。
山色苍翠，光影斑驳，气候变幻莫测，时隐时现。
无数泉水如彩虹般萦绕，万壑之中雾气蒸腾，宛如炊烟。
山根深不可测，直入地底；山峰高峻挺拔，几乎触及星辰。
山势嶙峋如刀剑削成，幽深之处又似锦绣交错。
仿佛骑云劈开高山之掌，洞穴石室阴森幽邃。
天未破晓便闻金鸡报晓，玉女翩然而至与人相会。
仙树在黑夜里洁白如缟，瑶花在白昼中飘落如雪。
曾游此地的仙人再未归来，唯有霜月与哀猿悲狖共诉凄凉。
那驾舟寻壑的木筏已凄清无踪，白玉棺椁也早已荒芜掩埋。
蓬莱仙境远在沧海之中，弱水浩渺，淹没一切。
美好的时光终究无法挽留，深沉的思绪令人消瘦不堪。
何时才能乘风而起，随那飞鹫自由翱翔？
追寻源头，汲取清澈之水；攀上林间，采撷灵芝仙草。
逍遥自在地观察万物变化，俯仰之间看尽宇宙无穷。
若真能求得大道玄理，我愿解下官绶，弃官归隐。
以上为【题武夷图】的翻译。
注释
1 崇山奠朱维：崇山，高山；奠，奠定；朱维，指南方。古代以“朱”象征南方，“维”指方位。
2 实维群山囿：实维，确实；囿，园林、区域，此处指群山环抱之地。
3 葱茏薄光景：葱茏，草木青翠茂盛；薄，迫近；光景，日光与景象。
4 隐显变气候：山势起伏，云雾缭绕，气候随之变幻不定。
5 百泉萦虹蜺：百泉，众多泉水；萦，环绕；虹蜺，彩虹，此处形容泉水映光如虹。
6 万谷蒸饙馏：饙（fēn）馏（liù），蒸饭之意，比喻山谷中雾气升腾如炊烟。
7 深根入无底：形容山体深入地下，不见其底。
8 峻表切星宿：峻表，高峻的山峰；切，接近；星宿，星辰。
9 嶒崚削剑戟：嶒崚（céng líng），山势高耸险峻；剑戟，比喻山峰如兵器般锐利。
10 窈窕错锦绣：窈窕，幽深曲折；锦绣，华美织物，形容山中景色绚丽。
11 骑云擘高掌：擘（bò），分开；高掌，高山之掌形地貌，传说仙人骑云劈山。
12 窦石室阴嘼：窦，洞穴；石室，岩石构成的洞窟；阴嘼（xiù），幽暗处的野兽。
13 金鸡鸣未晨：传说中天鸡报晓，预示日出，此处指仙境异象。
14 玉女来自逗：玉女，仙女；逗，相会、邂逅。
15 琪树缟玄宵：琪树，仙树名；缟，白色；玄宵，黑夜。
16 瑶花落清昼：瑶花，仙花；清昼，晴朗的白天。
17 美人游不还：美人，指仙人或隐士；不还，一去不返。
18 霜月怨猿狖：猿狖（yòu），猿猴类动物；霜月下猿啼，渲染凄凉氛围。
19 凄凉驾壑槎：驾壑，穿越山谷；槎（chá），木筏，传说可通天河。
20 芜没白玉柩：荒芜湮没的白玉棺材，可能暗指仙人葬所或古墓。
21 蓬莱渺沧海：蓬莱，海上仙山；渺，遥远难及。
22 弱冰浩浸溜：弱水，传说中浮不起羽毛的水；浸溜，水流弥漫。
23 良辰不可掩：美好时光无法挽留。
24 安得凌风翰：安得，如何能得到；凌风翰，乘风的翅膀。
25 飘飖逐飞鹫：飘飖（yáo），飘荡；飞鹫，飞翔的鹫鸟，象征超脱。
26 寻源挹孤清：寻源，探寻水源；挹（yì），舀取；孤清，清冽孤独之水，喻高洁。
27 搴林摘三秀：搴（qiān），采摘；三秀，灵芝，一年开花三次，仙草。
28 逍遥观物化：逍遥，自由自在；物化，万物变化，出自《庄子》。
29 俯仰空宇宙：俯仰之间，看遍天地宇宙。
30 真铨倘可求：真铨，真理、道义；倘，如果。
31 吾将解吾绶：解绶，解下印绶，表示辞官归隐。
以上为【题武夷图】的注释。
评析
本诗为刘基题写《武夷图》所作，借描绘武夷山奇绝壮丽的自然景观，抒发对仙境的向往、对人生短暂的感慨以及对超脱尘世、追求道法自然的志向。全诗气势恢宏，意象密集，融合神话传说与山水实景，展现出浓厚的道教色彩和哲理思考。诗人由景生情，由情入理，层层递进，最终归于“解绶”归隐的理想，体现了元末明初士人在乱世中寻求精神寄托的心路历程。语言古奥典雅，用典精当，结构严谨，属典型的咏物言志之作。
以上为【题武夷图】的评析。
赏析
刘基此诗以雄奇笔法描绘武夷山的壮丽与神秘，融山水之美、神话之幻与哲理之思于一体。开篇即以“崇山奠朱维”定调，赋予武夷山地理与象征的双重崇高地位。继而通过“百泉萦虹蜺”“万谷蒸饙馏”等句，运用视觉与感官的强烈对比，展现山水的动态美与氤氲气象。诗中大量使用道教意象——金鸡、玉女、琪树、瑶花、三秀、蓬莱——构建出一个超越尘世的神仙世界，反映出诗人对理想境界的深切向往。
情感脉络由景入情，由情入理：前半写景奇伟，中段转入“美人游不还”“驾壑槎”“白玉柩”等衰飒之象，流露人生无常之叹；后半则转向主动追求——“凌风翰”“逐飞鹫”“寻源”“摘秀”，体现积极的精神超越。结尾“逍遥观物化”“解绶”二语，直承庄子思想，表达弃仕归隐、顺应自然的终极理想。
全诗语言古奥，多用对仗与排比，节奏铿锵，意境深远，堪称明代山水题画诗中的杰作。
以上为【题武夷图】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨高骞，词采炳蔚，盖有得于楚骚之遗意。”
2 《列朝诗集小传》称：“伯温（刘基）负经济之略，而诗亦豪迈沈郁，多感时抚事之作。”
3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“其诗则沉郁顿挫，自成一家，足以继往开来。”
4 清代沈德潜《明诗别裁集》选此诗，谓：“写山极幽窅之致，结以求道解绶，志趣高远。”
5 《中国历代文学作品选》评曰：“通篇充满道教神仙色彩，借题画以抒怀，寄托深远。”
6 《元明清诗鉴赏辞典》指出：“此诗将自然奇观与人生哲理结合，体现出刘基作为政治家与文人的双重精神追求。”
7 《刘基集校注》前言称：“其山水诗往往托物言志，非徒摹形写景，此诗尤为典型。”
以上为【题武夷图】的辑评。
拼音版
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