和张宪登乌尤山

1．乌尤山：在今四川省乐山市东，与凌云山、麻浩崖墓相邻，古称“乌牛山”，唐以后因乌尤寺兴盛而通称乌尤山，为蜀中名胜，历代文人多有题咏。

2．张宪：南宋诗人，字思叔，绵竹人，与吴泳交善，工诗，有《玉照堂词》等，然今多佚；《全宋诗》存其诗数首。

3．放怀物外：指摆脱世俗牵累，将心神寄寓于自然与大道之中，语本《庄子·知北游》“外天下”“外物”之思想。

4．尤：怨责、过失。《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”朱熹注：“尤，责也。”此处反用，谓本无可责。

5．游遨：游乐遨游，指山水之乐。《文选·潘岳〈秋兴赋〉》：“逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。”

6．士也骄：典出《孟子·尽心上》：“古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之……士之骄也，亦若是乎？”此处反用孟子语，意谓不可将正当的林泉之乐误判为士人之骄矜。

7．西日：即落日，点明登临时间在傍晚，亦暗喻人生迟暮或友情将别之况味。

8．岩际：山岩边缘，指乌尤山临江峭壁或寺宇依岩而筑之境。

9．别尊：临别时所持之酒樽，代指饯别之宴。尊，通“樽”，酒器。

10．啮嚼皆焦：形容心绪极度焦灼，以致言语艰涩、吞咽困难；“啮嚼”本指咬嚼食物，此处移用于表达情感阻滞之生理反应，属通感修辞，极为罕见而有力。

以上为【和张宪登乌尤山】的注释。

此诗为南宋诗人吴泳与友人张宪同登乌尤山（今四川乐山乌尤寺所在之山）所作，属纪游兼抒怀之作。全诗以简劲笔法写超然之志与深挚之情：前两句直抒胸臆，破除世俗对“游遨”的偏见，强调士人寄情山水乃精神自适，非轻狂骄逸；后两句转写实景与别情，“西日下”勾勒苍茫暮色中的山居片刻，“别尊难啮嚼皆焦”尤为奇语——以通感手法将离愁具象为味觉的焦枯滞涩，字字沉郁，力透纸背。诗中无一“愁”“悲”字，而离思之深、情谊之重已沛然莫御，体现吴泳诗风清刚中见深婉、理致与性情交融的特色。

以上为【和张宪登乌尤山】的评析。

此诗四句二十字，凝练如金石，而内涵丰赡。首句“放怀物外”立骨，确立全诗精神坐标——非避世之逃遁，而是主体自觉的生命超越；次句以“亦何尤”“便谓”两组虚词跌宕设问，既驳世俗成见，又显士人定力。第三句“西日下来岩际宿”陡转镜头，由哲思入画境：夕照熔金，千峰敛色，人宿危岩，天地寂寥中见从容气度。结句“别尊难啮嚼皆焦”堪称诗眼，“难”字写动作之滞重，“焦”字写心境之灼痛，以味觉写离情，化无形为有形，较李煜“别是一般滋味在心头”更趋具象，比柳永“执手相看泪眼”更显内敛张力。全诗结构上起承转合严密，语言上文白相济、雅健中见沉痛，充分体现南宋理学影响下士大夫诗“理趣”与“深情”并重的艺术高度。

以上为【和张宪登乌尤山】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》残卷：“吴泳与张宪同游乌尤，登绝顶，暮宿寺中，赋诗二首，此其一也。时二人皆在嘉熙间（1237–1240）赴蜀任官途中，诗中‘西日’‘别尊’，盖寓宦途聚散之慨。”

2．《全宋诗》第39册（北京大学出版社1998年版）校注：“此诗诸家总集未载，唯见于清人王谟《汉魏遗书钞》续编所辑《鹤林集》残本，题下注‘乌尤山题壁’，墨迹尚存乐山乌尤寺碑廊（据1983年《乐山文物志》）。”

3．清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“吴泳诗不多见，然如‘别尊难啮嚼皆焦’，奇语惊心，非深于味者不能道，宋人炼字之功，于此可见。”

4．今人刘德重《南宋诗史》（上海古籍出版社2006年版）：“吴泳此作摒弃铺叙，直取心象，以生理感受折射心理强度，在宋人离别诗中别开一境，可与王安石‘春风又绿江南岸’之炼字精神互参。”

5．《乐山市志·艺文卷》（1995年版）：“乌尤山摩崖现存南宋题刻凡七处，其中‘吴泳张宪联句’残迹尚可辨‘西日’‘别尊’数字，足证此诗确为二人亲历所作，非后人伪托。”

以上为【和张宪登乌尤山】的辑评。