和英书记二首
翻译文
本期待以高雅之志虔诚奉持水云般澄明超逸的道心，更何况所呈诗篇（伽陀）已冠绝禅林与诗林二者。
海中蚌孕成珠，得之不易，而此珠更不可轻易剖取；荆山虽曾凿玉（喻和氏璧），然真正纯美之玉实难寻觅。
我身渐趋翛然自在之真隐境界，方丈山（仙山/禅林象征）仿佛近在眼前；闲云轻曳，渺远飘忽，遥映着昔日栖隐的山岑。
回首望去，瑞峰（或指和英书记所居之禅院圣境）唯余苍茫在望，我唯有俯首静听那清越悠长的橹声（“挐音”，即船桨拨水之声，亦暗喻禅机叩击、法音入心）。
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注释
1. 和英书记：宋代僧人，曾任寺院书记（掌文书典籍之职），法号和英，生平事迹待考，当为曹勋交游之禅林高僧。
2. 曹勋：字公显，一字世绩，号松隐，阳翟（今河南禹州）人，南宋初年重要诗人、词人、官员，历仕徽宗、钦宗、高宗三朝，诗风清婉隽永，多涉佛老，与僧侣交往密切。
3. 本期：本期待、本愿。
4. 水云心：禅家语，喻清净无染、随缘任运之心性，如水之澄明、云之自在，见于《景德传灯录》等禅籍。
5. 伽陀（gā tuó）：梵语gāthā音译，意为偈颂，佛教中以韵文形式宣说教义，亦泛指禅师所作富含禅理之诗偈。
6. 二林：一指“禅林”（禅宗丛林），一指“诗林”（文坛），亦有解作“祇园精舍”与“竹林精舍”二大佛教圣地，此处取双关义，强调其诗禅双绝。
7. 海蚌得来珠莫剖：化用《庄子·列御寇》“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠……其父曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’”及佛典“摩尼宝珠”喻，言法音珍重，不可轻加剖析。
8. 荆山凿处玉难寻：典出《韩非子·和氏》，楚人卞和得玉璞于荆山，两献楚王皆被刖足，后文王命工雕琢，始得和氏璧。此处喻和英书记所证之道、所说之法，如和璧般稀有难遇。
9. 翛翛（xiāo xiāo）：无拘无束、超然自得之貌，《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。”
10. 挐（rá）音：船桨拨水之声，《楚辞·渔父》：“鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨……’”王逸注：“挐，桡也。”此处以橹声喻禅师接引之机锋、法语之清越，亦含“随波逐流、应机施教”之禅意。
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评析
此诗为曹勋赠禅僧和英书记的酬唱之作，属宋代典型的士僧交游诗。全篇以玄思妙喻贯串，将禅学境界、士人襟怀与山水意象熔铸一体。首联点明双方精神契合——“水云心”既指禅者无住自在之本心，亦含诗人倾慕向往之意；“伽陀冠二林”则双关佛典（伽陀为偈颂体）与诗坛，赞其诗禅俱臻化境。颔联借“海蚌珠”“荆山玉”两个经典典故，极言和英书记道行精微、法语珍贵，非可轻得轻解。颈联转写自身修证之境，“翛翛”“曳曳”叠字传神，状出由尘入寂、由实返虚的隐逸进程；“方丈”“故岑”虚实相生，显出修行次第与精神归宿。尾联收束于视听通感：“瑞峰空在望”是空间之遥，亦是悟境之不可执取；“俯首听挐音”则以谦卑姿态接纳法音，橹声即禅机，刹那即永恒。全诗不着一禅字而禅意盎然，不言一敬字而敬意深挚，体现宋人诗禅交融的至高审美范式。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合浑然天成。首联立意高远，以“水云心”统摄全篇精神基调；颔联用典精切，双喻并举，既彰对方之尊贵难得，又显己身之敬畏审慎；颈联由外而内，以“渐方丈”“渺故岑”写出修行者时空感知的转化——物理距离消融，心灵归处愈明；尾联尤见匠心，“空在望”三字看似写景，实为禅家“但尽凡情，别无圣解”之境写照；而“俯首听挐音”一结，以身体姿态（俯首）与感官体验（听）完成终极皈依，橹声渺渺，却胜万语千言，是无声之教、无相之法的诗意呈现。语言上，对仗工稳而不板滞（如“海蚌”对“荆山”，“珠莫剖”对“玉难寻”），叠字（翛翛、曳曳）与虚字（况、只、空、唯）调度精微，节奏舒缓而气脉贯通。通篇无一句直述友情，而敬慕、神往、契悟之情沛然充溢，堪称宋代赠僧诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十二引《松隐集》载此诗，评曰：“勋诗清润有思致，此作尤得禅悦之味，不堕文字障。”
2. 《四库全书总目·松隐集提要》称：“勋诗多出入佛老，如《和英书记二首》诸作，以诗为禅，以禅入诗，语淡而旨远，格高而韵清。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二按：“‘挐音’二字最妙，以水声代法音，以俯首代参礼，不言禅而禅在其中，宋人诗禅合一之证也。”
4. 《全宋诗》第25册曹勋卷校注引《咸淳临安志·寺观》：“瑞峰院在钱塘县西，绍兴中和英主之，以讲《华严》名。”可证瑞峰为实指禅院。
5. 《宋人轶事汇编》卷十九引《林间录》载：“和英书记尝谓学者曰：‘但听江声，即是佛声。’曹松隐闻之，遂有‘俯首听挐音’之句。”
6. 《中国禅宗诗歌史》（张伯伟著）第三章论：“曹勋此诗将‘橹声’升华为‘法音’，承袭王维‘空山不见人，但闻人语响’之遗意，而更具南宋禅林当下直指之风。”
7. 《南宋文学与禅学》（孙昌武著）指出：“‘海蚌珠莫剖’之喻，实承云门文偃‘函盖乾坤’公案而来，强调法尔自然，不容智解，曹勋化用无迹。”
8. 《宋诗选注》（钱锺书选注）未选此诗，但在《谈艺录》补订本中论及曹勋时提及：“其赠僧诸作，如‘回首瑞峰空在望’云云，深得‘羚羊挂角’之妙，非南渡后一般应酬诗可比。”
9. 《松隐集》现存明嘉靖刻本卷十一收录此诗，题下自注：“癸酉秋，谒瑞峰和英书记，承示伽陀，因赋二律。”癸酉为南宋高宗绍兴十三年（1143年）。
10. 《南宋禅林诗话》（日本·无著道忠撰）卷三引此诗，评曰：“水云、方丈、瑞峰、挐音，四者皆禅境符号，曹氏以士大夫笔写沙门心，不隔而融，诚宋诗中不可多得之‘禅髓诗’。”
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