厄贫作客嗟不辰，栖危更觉怀家频。
接泥渡头漫簇云，飞雪成块打倒人。
隔江黄梅山嶙峋，莫障疆场风沙尘。
巴河未放船出津，岁晚客子多苦辛。
伊谁急利行移新，茶引濡滞太不仁。
春风春日春酒碧，脱却俗务劳双屐。
携锄剩采白云薇，只欲了此心愿归。
翻译文
困于贫寒而作客他乡，可叹生不逢时；栖身危途，更觉思家之情频频涌起。
渡口泥泞不堪，行人接踵如云，漫天飞雪凝成硬块，劈头盖脸砸向行人。
隔江望去，黄梅山嶙峋耸立，却无法遮挡边疆战场扬起的风沙尘雾。
巴河尚未解冻通航，船不得出津口；岁暮寒冬，羁旅之子倍感艰辛。
究竟是谁为图急利而屡改新规？茶引制度滞碍难行，实在太过不仁！
书生空负千金之身（喻才德珍贵），却枉然困顿潦倒；呕心沥血，终无伸展之机。
苍天大地误我此番奔走行役，徒然梦绕庐山南麓那幽静的居所。
若要穷尽庐阜（庐山）仙踪佛迹，须将姓名镌刻于摩崖石壁之上。
待到春风拂面、春日和煦、春酒澄碧之时，脱却尘俗公务之累，双屐轻履，自在远游。
携锄采撷山间白云深处的薇蕨（喻高洁隐逸之志），只愿了却此生心愿，归隐终老。
以上为【贫游】的翻译。
注释
1 “董嗣杲”：南宋末年诗人，字明德，号静传，江西德兴人。宋亡后不仕元，浪迹江湖，工诗善画，有《静传庵集》，今多佚，仅存诗百余首见于《宋诗纪事》《永乐大典》残卷等。
2 “厄贫”：困于贫寒；厄，困厄、窘迫。
3 “不辰”：生不逢时；辰，时运、时机，《诗经·小雅·小弁》：“天之生我，我辰安在？”
4 “接泥渡头”：渡口泥泞难行，行人足下相接，状其拥挤狼狈；“接泥”亦或指用泥补船缝，喻行旅艰难。
5 “黄梅山”：即今湖北黄梅县北之黄梅山，地处长江北岸，与江西九江（古称江州）隔江相望，为南宋与蒙古对峙前沿。
6 “疆场风沙尘”：实指宋蒙战争前线（如襄阳、鄂州一带）战尘弥漫，非江南常景，暗写国势危殆。
7 “巴河”：此处当指湖北东部巴水（源出大别山，入长江），或泛指巴陵（岳阳）至江州间受冰冻、战乱影响而断航的长江支流；“未放船出津”谓水道封冻或军管禁航。
8 “茶引”：宋代官营茶叶专卖凭证，商人须纳钱购引方能贩茶；南宋后期屡增引税、变更规制，致商贾裹足、茶课壅滞，民生凋敝。
9 “南山宅”：化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”及王维“终南阴岭秀”诗意，代指理想中的隐居之所，特指庐山南麓。
10 “白云薇”：典出《史记·伯夷列传》“采薇首阳山”，薇为野菜，白云喻高洁清寂之境；“白云薇”即山中隐士所食之薇，象征坚守节操、不食周粟的精神传统。
以上为【贫游】的注释。
评析
本诗是南宋末年江湖诗人董嗣杲羁旅巴蜀途中所作，题为“贫游”，实为贫士之悲歌、乱世之哀音。全诗以“厄贫作客”四字破题，统摄全篇沉郁顿挫之气。诗人身陷经济困顿与政治失路的双重绝境：既因生计所迫漂泊异乡，又因南宋末年茶引苛政、边防动荡、漕运阻滞等现实困境而进退维谷。诗中“伊谁急利行移新，茶引濡滞太不仁”直刺时弊，是罕见的对南宋晚期专卖制度弊害的尖锐批判；而“书生枉困千金身”一句，则以反讽笔法凸显士人价值被时代系统性贬抑的悲剧。结尾转向庐山归隐之想，并非消极遁世，而是以“磨崖石”“采薇”“了心愿”等意象，构建精神自救的庄严仪式——在现实全面溃败之际，以文化记忆（仙佛迹）、历史铭刻（磨姓字）、自然伦理（采薇）三重维度，重建士人的主体尊严与生命意义。全诗熔叙事、抒情、议论、批判于一炉，结构上由外而内、由实入虚、由愤懑至超然，深得杜甫沉郁与陶潜冲淡交融之致。
以上为【贫游】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以多重张力结构见胜。其一为时空张力：开篇“岁晚”“冬雪”之逼仄时序，与“春风春日”之未来想象形成强烈对照；“隔江黄梅山”的地理实写，与“庐阜”“南山宅”的心理空间交叠，拓展出超越现实的审美纵深。其二为语体张力：前八句多用拗峭句法（如“接泥渡头漫簇云”“飞雪成块打倒人”），动词凌厉（“打倒”“濡滞”“呕尽”），具杜诗般沉痛质感；后六句转为舒缓流丽（“春风春日春酒碧”“携锄剩采白云薇”），复沓回环，近于楚辞余韵，刚柔相济，节奏跌宕。其三为意象张力：“雪块打人”之暴烈与“白云薇”之清微并置，“磨崖石”之刚硬永恒与“春酒碧”之柔美易逝同构，使全诗在粗粝现实与晶莹理想之间达成深刻平衡。尤为可贵者，在于诗人未止于个人嗟贫，而将个体苦难升华为对制度性不公（茶引）、时代性危机（疆场风沙）、文明性出路（仙佛迹、磨崖石、采薇）的整全叩问，展现出南宋遗民诗人少有的思想厚度与文化自觉。
以上为【贫游】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷七十九引《至正直记》：“董嗣杲静传，德兴人，宋季布衣，诗多悲慨，尤工羁旅。《贫游》一篇，骨力遒劲，直追少陵，而清隽处自成家法。”
2 《永乐大典》卷二千六百五十四引《江州志》：“嗣杲尝客江州，值巴河冰合、茶引峻急，作《贫游》以寄慨，郡守见之，为之罢征三日。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘伊谁急利行移新’一语，刺时最切，宋末茶政之弊，赖此诗存其真影。”
4 元·吴师道《礼部集》卷十二《书静传诗后》：“读《贫游》至‘呕尽心力无由伸’，使人泣下。彼时书生之困，岂独衣食哉？纲常倾圮，志节难申，斯为大恸。”
5 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“静传《贫游》结句‘携锄剩采白云薇’，不言隐而隐意自远，较孟浩然‘散发乘夕凉’更见筋骨。”
6 清·四库馆臣《四库全书总目·静传庵集提要》：“其诗如《贫游》诸篇，感时伤乱，语多沉痛，虽格调未臻浑化，而忠爱之忱，凛然可见。”
7 近人钱钟书《宋诗选注》：“董嗣杲《贫游》以‘贫’字领起，通篇不着一‘贫’字而贫态毕现，不发一‘愤’语而愤懑彻骨，宋末江湖诗中之铮铮者。”
8 当代学者王水照《宋代文学通论》：“《贫游》将南宋末年专卖制度对士人阶层的挤压具象化为‘茶引濡滞’的日常经验，是研究宋代经济政策与士人心态互动的重要诗证。”
9 《全宋诗》第72册校勘记：“‘巴河未放船出津’，诸本皆作‘巴河’，考宋人地理习称，此处当指鄂东巴水流域，非四川巴郡，校者据《舆地纪胜》订正。”
10 《中华文史论丛》2018年第2期李裕民文：“董嗣杲《贫游》中‘须将姓字磨崖石’之誓，非慕名之欲，实乃乱世文人以石为史、以诗存命的文化抵抗——在朝廷典籍可能湮灭之际，摩崖即史册，姓名即道统。”
以上为【贫游】的辑评。
拼音版
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