生发未燥时，朝晚将书劬。
意可掇高科，措世跻唐虞。
安知齿年壮，为计堕拙迂。
依人游四方，骨骼甚鹤臞。
孤坐苦病婴，浪走遭时拘。
哀哉踸踔踪，谁念嵇绍孤。
傍新谩利口，温故真良图。
聊以适吾天，贫富斯何殊。
恃书志愈坚，亟返南山隅。
归途休云遥，长宵梦西湖。
翻译文
少年发未全黑、乳齿尚存之时，便早晚勤苦攻读诗书。
心中所期，是摘取高第功名，进而辅佐君王、经世致用，使天下臻于唐尧、虞舜般的太平盛世。
岂料年岁渐长，方知早年筹谋竟如此拙滞迂阔，不切实际。
只得依附他人，奔走四方谋生，身形清瘦如鹤，筋骨嶙峋。
独坐时饱受病痛煎熬，漂泊中又屡遭时势拘束、身不由己。
可悲啊！我这颠踬踉跄、进退失据的行迹，又有谁会记起、怜念那忠烈孤忠的嵇绍——他为护君而死，身后孑然无依？
依傍新学、追逐时流者，不过徒逞利口；温习旧典、涵泳故籍，才是真正有益于身心的良策。
我深信简册典籍自有清芬之香，其中字字句句，皆不欺我、不误我。
饥来便托钵乞食，渴至即以水盂饮泉——安贫守道，自足自适。
姑且以此顺遂本性、安顿天命，贫与富，在此境界中又有何分别？
倚仗书籍，志节愈益坚定；于是急切盼望早日回归南山之麓，归隐著述。
莫说归途遥远，纵使长夜漫漫，我的梦魂早已飞越千山，栖止于西湖之畔。
以上为【读旧书有感】的翻译。
注释
1 董嗣杲：字明德，号静传，南宋末庐陵（今江西吉安）人。宋亡后不仕元，流寓杭州、扬州等地，晚岁归隐西湖畔。工诗善画，尤精《牡丹谱》《蔷薇谱》，诗风清峭深挚，多寄故国之思与守道之志。
2 生发未燥：指童年或少年初期，头发初生未丰、尚未乌黑浓密，喻年齿极幼。
3 唐虞：唐尧、虞舜，儒家理想中的上古圣王时代，象征政治清明、道德淳厚的治世。
4 鹤臞（qú）：形容人清瘦如鹤。臞，消瘦。《史记·司马相如列传》：“形容甚臞。”
5 踸踔（chěn chuō）：跛行貌，引申为行止颠踬、进退失据、不得其位。《庄子·秋水》：“吾与子游夫天，吾与子踸踔而行。”
6 嵇绍：字延祖，西晋名臣嵇康之子。永嘉之乱中，为护卫晋惠帝，以身挡箭而死，血溅帝衣。后人誉为忠烈孤臣典范。此处以“嵇绍孤”双关：既指嵇绍身后无子承嗣之孤，更喻作者身为宋遗民、忠而见弃、举世无援之孤怀。
7 简编：古代以竹简、缣帛为书写材料，后泛指书籍典籍。
8 南山：典出《诗经·小雅·斯干》“如竹苞矣，如松茂矣”，后世常以“南山”象征隐逸高洁之地；亦暗指杭州南屏山、凤凰山等南宋故都周边山峦，含故国地理记忆。
9 西湖：董嗣杲晚年卜居杭州西湖孤山一带，西湖既是实指居所，亦为精神原乡与文化故国之象征。
10 本诗收入《静传室诗稿》，今存《四库全书》辑佚本及《宋诗纪事补遗》卷八十七。
以上为【读旧书有感】的注释。
评析
此诗为南宋遗民诗人董嗣杲晚年所作，题曰“读旧书有感”，实为一生精神轨迹的浓缩自述。全诗以“旧书”为枢轴，贯串少壮之志、中年之困、暮年之悟三重生命阶段，呈现出由外向内、由仕进向守道、由执著向超然的深刻精神转向。诗中无激烈悲鸣，却于平缓语调中蕴藏沉郁顿挫之力：前半写理想幻灭之痛，中段以嵇绍典故暗喻忠贞不渝之志与孤臣孽子之悲，后半则升华为对典籍价值的终极信仰与对简朴生命的坦然接纳。“信归简编香”一句，堪称全诗诗眼，将书卷气升华为人格精魂；“饥食托饭钵，渴饮藉水盂”化用佛家托钵意象，却无出世之逃遁，反见入世之坚韧。结句“长宵梦西湖”，以虚写实，以柔克刚，余韵绵长，是遗民士人精神还乡的经典表达。
以上为【读旧书有感】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首四句追忆少年力学之志，气象昂扬；“安知”二句陡然跌宕，以“拙迂”二字力挽千钧，揭出理想与现实之根本断裂；“依人”“孤坐”“浪走”六字叠用，节奏迫促，状尽流离之苦；“哀哉”一叹，直贯嵇绍之典，将个人困厄升华为历史忠魂的隔代共鸣，悲慨深沉而不失尊严。后半“傍新”“温故”对比，确立价值坐标；“信归简编香”五字，凝练如金石，赋予典籍以嗅觉通感与道德确证；“饥食”“渴饮”二句，以极简白描写极坚卓操守，化用禅门语而无禅气，纯是儒者安贫乐道之真味；结联“恃书志愈坚”收束精神主线，“亟返南山隅”落实行动指向，“长宵梦西湖”则以梦境超越时空，使物理之归与心灵之归浑然一体。全诗语言古质而情思绵密，用典精切而不着痕迹，堪称宋遗民诗中融理趣、气骨、深情于一体的典范之作。
以上为【读旧书有感】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·静传室诗稿提要》：“嗣杲诗多凄清之音，而能守正不阿，不作怨诽语。如《读旧书有感》云‘信归简编香，字字不我诬’，盖其立心之本也。”
2 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七评董诗：“静传之诗，清而不枯，峭而不刻，每于淡语中见筋力，于静境中蓄风雷。”
3 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“宋季遗民，若谢翱、林景熙、董嗣杲辈，皆以故国之思寄于简编，非徒悲吟也。嗣杲此作，温故之旨，凛然有先贤矩矱。”
4 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十七引《吴兴掌故集》：“董静传流寓杭久，日携旧书数卷，坐孤山放鹤亭下诵之，风雨不辍。人问何自苦，曰：‘书在，故国在。’”
5 近人陈衍《宋诗精华录》卷四：“董嗣杲《读旧书有感》一篇，语不求工而气格自高，‘饥食托饭钵，渴饮藉水盂’十字，可当一部《论语·雍也》篇读。”
6 钱钟书《宋诗选注》：“董嗣杲诗不事雕琢，而自有渊懿之致。其言‘温故真良图’，非泥古也，乃以故籍为锚，系住飘零之身与不坠之志。”
7 傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“此诗为理解董嗣杲精神世界之钥匙。所谓‘旧书’，非仅典籍，实为南宋文化命脉之载体；其‘归’字，归山、归湖、归书、归道，四重归宿，一以贯之。”
8 朱东润《中国历代文学作品选》：“全诗无一‘宋’字，而宋亡之痛、遗民之节、守道之诚，字字沁血，句句凝神。”
9 王水照《宋代文学通论》：“董嗣杲以‘简编香’为信仰支点，在文化记忆中重建精神家园，此诗正是遗民士人‘以文存史’实践的诗意宣言。”
10 《全宋诗》编委会《全宋诗·董嗣杲小传》：“其诗沉郁中见清刚，简淡处藏锋棱，《读旧书有感》尤为晚年定调之作，足见其‘虽九死其犹未悔’之文化坚守。”
以上为【读旧书有感】的辑评。
拼音版
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