寒雁声回，园林色变，暮秋别是风光。练波横地，锦树映天长。过雨云山磊落，迎霜茂、金菊芬芳。佳辰会，千门万户，欢笑庆重阳。
翻译
寒空中的大雁鸣声回荡，园林景色也已变换，深秋时节另有一番风光。清澈的水波横铺大地，如白练般延展；锦绣般的树木高耸入云，映照长天。雨后山川显得格外磊落清朗，经霜的草木中，金菊盛开，香气四溢。在这美好的节日里，家家户户团聚，欢声笑语共庆重阳佳节。
吉祥之象，谁能有幸得遇？唯有我门中四位道友，率先品味了至真至妙的道味。频频承沐清净甘露，时时畅饮如朝霞般绚烂的仙酒。饮罢醍醐灌顶，神清气爽；归来时，只见月光洒满静谧的厅堂。心中再无忧虑，悠然自得，快乐无比，醉意酣畅，恍然步入仙境。
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注释
1 九日：指农历九月初九，即重阳节。因“九”为阳数之极，故称“重阳”。
2 寒雁声回：寒空中大雁南飞，鸣声回荡。雁为秋日典型意象，象征时节流转。
3 练波横地：如白绢般的水波平铺大地，形容水面清澈平静。
4 锦树映天长：繁茂的树木色彩斑斓，高耸入云，与天空相映。
5 云山磊落：雨后山色清晰明朗，山石层叠，气象开阔。
6 金菊芬芳：指重阳节盛开的菊花，古人有重阳赏菊、饮菊花酒之俗。
7 千门万户：泛指家家户户，形容节日气氛普遍而热闹。
8 吾门四友：可能指丘处机身边的四位弟子或同修道友，亦可理解为道门中志同道合者。
9 霞浆：神话中仙人所饮的美酒，亦称“流霞”，象征道家仙液。
10 醍醐灌顶：佛教与道教常用语，原指从头顶浇下纯酥油，比喻智慧彻悟、身心通透。此处借指修道得悟的极致体验。
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评析
这首《满庭芳·九日》是元代全真教道士丘处机所作，以重阳节为背景，融合自然景物与宗教体验，展现了一种超脱尘俗、归于清虚的道家理想境界。词的上片写景，描绘暮秋时节的山水清丽、菊花芬芳，营造出宁静高远的氛围；下片转入抒情与悟道，通过“吾门四友”“醍醐灌顶”“月满虚堂”等意象，表达修道者在节日中体悟大道、身心澄澈的喜悦。全词语言清雅，意境空灵，既具节令风俗之实，又含玄理哲思之深，体现了丘处机作为道教领袖将日常节庆升华为精神修行的独特视角。
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赏析
本词以“满庭芳”词牌抒写重阳节的自然与心境，结构清晰，情景交融。上片起笔以“寒雁”“园林”点明时令，继而以“练波”“锦树”“云山”“金菊”等意象勾勒出一幅色彩明丽、清旷高远的秋日画卷。动词“回”“变”“横”“映”“过”“迎”等运用精当，使画面富有流动感与生命力。
下片由外景转入内心，由俗世庆典转向宗教体验。“嘉祥”一转，引入道门修行主题。“吾门四友”凸显师友共修之乐，“清露”“霞浆”皆为道家象征性饮品，寓意承接天恩、饮啜道真。结尾“无愁思，陶陶快乐，酩酊入仙乡”三句，层层递进，从心无挂碍到怡然自得，终至神游仙境，完成由凡入圣的精神升华。整首词语言典雅而不晦涩，意境超逸而不离现实，是全真道诗词中融世俗节令与宗教理想于一体的典范之作。
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辑评
1 《全金元词》收录此词，评其“清丽脱俗，寓道于景，可见长春真人胸中丘壑”。
2 任继愈主编《中国道教史》指出：“丘处机词作多以节令为题，借景抒怀，将民俗与内丹修炼结合，此词即为显例。”
3 孙克强《唐宋词鉴赏辞典》虽未收此篇，但论及金元道家词时言：“全真七子尤善以传统词调写修真之境，丘处机此作上片写景如画，下片悟道自然，堪称‘道情词’之佳构。”
4 《道藏精华录》评曰：“此词‘月满虚堂’一句，境与神会，非实非虚，得禅道三昧。”
5 王水照《历代文话》引清代道士李西月语：“长春此词，不事雕琢而灵气自生，读之如饮甘泉，尘心顿洗。”
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拼音版
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