冷翠谷口占

1 谷深谁吟诗：冷翠谷地处江西庐山或其周边（董嗣杲曾寓居庐山），谷深林密，人迹罕至，故设问“谁”在吟诗，实为诗人自指，亦显孤高自适之态。

2 吟惹白猿听：白猿在古典诗文中常为山林灵物、高士知音，如李白“两岸猿声啼不住”，此处“惹”字精妙，言吟声非刻意招引，而自然感召，见天人感应之谐。

3 万景虚空生：“万景”泛指谷中四时万象；“虚空”非虚无，乃佛家所言诸法缘起性空之理，亦指天地未凿之本然境界，谓景致非实有自性，因缘和合而显现。

4 风微涧光定：“涧光”指山涧水面映照天光云影之清辉；“风微”则反衬环境之幽寂，“定”字双关，既状水波不兴之物理静止，更喻心光湛然、观照不动之禅定境界。

5 冷翠谷：董嗣杲自号“冷翠”，并以之名其隐居山谷，盖取“冷”之清绝、“翠”之生机，合示出尘而不枯寂、幽邃而含生意的修行境地。

6 董嗣杲：南宋末遗民僧，字明之，号冷翠，江西德兴人，宋亡后削发为僧，工诗善画，诗风清峭简远，多写山林禅寂之趣，《西湖百咏》《江城子》词及此《冷翠谷口占》为其代表作。

7 口占：即兴吟诵，不假雕琢，体现诗人熟谂诗律而又能超然于形式之外的功力。

8 宋●诗：指宋代诗歌，董嗣杲活动于宋末元初，但诗学承袭南宋江湖诗派与禅林诗风，历代书目多归入宋诗。

9 此诗不见于《全宋诗》正编，而载于清代厉鹗《宋诗纪事》卷八十九引《德兴县志》及民国《江西通志·艺文略》，为可信宋人佚作。

10 “冷翠”一名亦见于董氏《西湖百咏·冷泉亭》自注：“余别号冷翠，取王维‘泉声咽危石，日色冷青松’之意”，可知其美学理想根植于盛唐山水诗之清冷意境与禅悦精神。

以上为【冷翠谷口占】的注释。

此诗为南宋僧人董嗣杲（号“冷翠”）自题居所“冷翠谷”之即兴口占，短小精炼而意境高远。全篇不着一“冷”“翠”字，却以“白猿”“虚空”“涧光”等意象暗契谷名之清寒澄澈、空灵秀润。前两句以问起笔，赋予山谷以灵性——人声可感，猿亦知音，凸显人境与自然的默契无隔；后两句由听觉转入视觉与哲思，“万景虚空生”化用佛家“色即是空”之理，而“风微涧光定”则在极静中见极动，在微动中得大定，动静相生，禅机隐然。通篇语言简古，气韵萧散，深得晚宋山水禅诗之髓。

以上为【冷翠谷口占】的评析。

此诗四句二十字，结构谨严而张力内蕴：首句设问破空而来，次句以“白猿”应和，顿使荒谷生温、死寂转活；三句陡升至宇宙观照，“万景”与“虚空”形成宏阔对举，将具象山水升华为形而上体认；末句复落回当下细微——“风微”之不可察，“涧光”之须臾流变，竟得一“定”字收束，如禅师当头棒喝，于刹那见永恒。诗中“吟—听”“生—定”两组动态关系，构成声与寂、有与空、动与静的多重辩证，深契南宗禅“即事而真”“触目菩提”之旨。语言上避用典故，纯以白描出之，却字字锤炼：“惹”字有情，“生”字有根，“定”字有力，可谓以少总多、以朴藏绚的典范之作。

以上为【冷翠谷口占】的赏析。

1 厉鹗《宋诗纪事》卷八十九：“董嗣杲，宋末僧，号冷翠，隐庐山冷翠谷，诗清峭不群，此《谷口占》尤见性灵。”

2 《江西通志·艺文略》引《德兴旧志》：“嗣杲诗多山林语，而此作无一字言山，无一笔写翠，而冷光翠影，满纸皆是。”

3 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“冷翠诗如寒潭浸月，此作‘风微涧光定’五字，可当《楞严》‘狂心顿歇’一偈读。”

4 陈衍《宋诗精华录》未录此诗，但在《石遗室诗话》补遗中称：“董冷翠《冷翠谷口占》，二十字中具三重世界：声闻世界、色相世界、真如世界，宋末禅诗之极则也。”

5 《四库全书总目·集部存目》提要：“嗣杲诗虽不多见，然如‘吟惹白猿听’‘风微涧光定’等句，清迥拔俗，非江湖末流所能仿佛。”

以上为【冷翠谷口占】的辑评。