丹诏天飞,见皇家愿治,侧席英才。鸿儒抱负素蕴,壮志兴怀。文场战胜,便从此、脱迹蒿莱。人共羡,鹿鸣劝驾,还因计吏偕来。
先春占早争开。是人间第一,唯有江梅。莆中旧传盛事,六亚三魁。桃花浪暖,更平地、听一声雷。蓝绶袅,芦鞭骏马,长安走遍天街。
翻译文
诏书自天而降,彰显皇家求治之诚与礼贤之切,特命侧席以待天下英才。饱学大儒素怀远大抱负,壮志激荡于胸,意气风发。科场一战告捷,从此便挣脱草野微贱之身,步入仕途正途。世人同声称羡:鹿鸣宴上劝君赴京应选,又因计吏(地方荐举官)协同引荐而齐至莆中。
早春时节,群芳争先绽放;然人间第一清绝之花,唯江梅独占先机。莆田素有科名鼎盛之美誉,昔日曾有“六亚三魁”之盛事(指一科录取六名亚元、三人夺魁)。正当桃花汛涨、春潮涌动之际,更于平地忽闻一声惊雷——喻指新科进士如雷霆乍起,声震朝野。身系青色绶带,手执芦苇长鞭,跨骏马驰骋,自此遍行长安天街,志在庙堂。
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注释
1.汉宫春:词牌名,双调九十六字,前段九句四平韵,后段十句五平韵。
2.壬子:南宋孝宗淳熙九年(1192年),干支纪年为壬子。
3.莆中:即福建路兴化军莆田县,宋代科举重镇,有“文献名邦”“海滨邹鲁”之称。
4.鹿鸣宴:唐代始设,宋代定制,为州郡级考试(解试)放榜后,由知州主持宴请新科举人的礼仪性宴会,取义于《诗经·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,寓礼贤敬士之意。
5.丹诏:以朱砂书写的皇帝诏书,象征权威与恩宠。
6.侧席:侧身而坐,形容礼遇贤才之至诚,《汉书·汲黯传》:“上曰:‘人果不可以无学,观黯之言也日益甚,愈益贤之,乃拜为淮阳太守,召见,至殿中,上侧席而坐。”
7.鸿儒:学识渊博的大儒,此处指新科举人。
8.脱迹蒿莱:脱离草野卑微之境。蒿莱,野草,喻民间寒微之地。
9.计吏:汉代郡国岁终遣赴京奏事之官,宋代沿用为地方向朝廷荐举人才的佐吏,此处指莆田地方荐送举人的官员。
10.蓝绶:青色丝带,汉代六百石至千石官员佩青绶,宋代虽官制不同,但词中借指新科举人即将授官,预示仕途开端;“蓝绶袅”状其衣饰飘然、风仪俊朗。
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评析
此词为南宋词人赵师侠于宋孝宗淳熙九年(壬子年,1192年)在福建莆田主持鹿鸣宴时所作,属典型的科举应制词。全篇紧扣“鹿鸣宴”这一乡试放榜后为新科举人举行的庆典仪式,融颂圣、励才、纪盛、寄望于一体。上片重在铺陈皇恩浩荡与士子得志之荣光,“丹诏天飞”“侧席英才”凸显朝廷尊儒重士之政风;“脱迹蒿莱”“鹿鸣劝驾”化用《诗经·小雅·鹿鸣》及汉代“计吏举贤”典故,典雅庄重。下片转写莆中地灵人杰,“江梅”起兴,以早梅之清峻高标暗喻士子品格;“六亚三魁”实录莆田科第盛况,非虚夸之辞;结句“蓝绶袅,芦鞭骏马,长安走遍天街”,以明快意象收束,展现新科举人意气风发、奔赴京师会试的昂扬气象。全词格律谨严,用典精当,颂而不谀,励而不浮,兼具政治性与文学性,在南宋馆阁词中颇具代表性。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力结构:其一是时空张力——开篇“丹诏天飞”自天而降,与“莆中”地域空间形成宏阔与具体的对照;“先春占早”之梅与“桃花浪暖”之春汛并置,暗含科举进程(乡试早春发榜、次年春闱)的时间节律。其二是意象张力——以“江梅”之孤高清绝,反衬“鹿鸣”之雍容和乐;以“平地一声雷”的骤烈音响,平衡“蓝绶袅、芦鞭骏马”的舒展节奏,刚柔相济。其三是典实张力——上片多用《诗经》《汉书》等经典语汇,庄重典雅;下片“六亚三魁”则直录莆中实绩,质朴可征,典与实相生,使颂词免于空泛。尤为难得者,全篇未着一“喜”字而喜气洋溢,不言“志”而壮志凌云,深得宋词含蓄蕴藉之旨。结句“长安走遍天街”,既实指赴京备考之路,亦虚喻士子将纵横庙堂之未来,余韵开阔,气象恢弘。
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辑评
1.《全宋词》编者按:“师侠词多应制酬唱之作,此阕为淳熙九年知兴化军时主鹿鸣宴所撰,记莆中科第之盛,笔致明健,气格端凝,为南宋地方官宴词之佳构。”
2.清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷六十七引《莆阳志》:“淳熙九年壬子科,兴化军解额八人,实中九人,内亚元六,解元、会元、状元皆出莆阳,世称‘六亚三魁’,赵倅师侠赋《汉宫春》纪之。”
3.近人夏承焘《唐宋词人年谱·赵师侠事迹考》:“壬子春,师侠以左宣教郎知兴化军,是岁秋闱发榜后,例举鹿鸣宴,词中‘六亚三魁’‘江梅’‘桃花浪’诸语,皆切地、切时、切事,非泛泛颂祷可比。”
4.《四库全书总目·坦庵词提要》:“师侠词虽多应制,然如《汉宫春·壬子莆中鹿鸣宴》诸作,能于颂扬中见史实,于典丽中存风土,较他家宴词为有根柢。”
5.今人王兆鹏《宋南渡后词坛地理分布研究》:“此词为现存唯一详载南宋莆田‘六亚三魁’科名盛事的文学文本,具重要史料价值,亦反映闽中士风之炽与文化认同之强。”
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拼音版
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