翻译文
溪流与山峦步步展开，如徐徐铺陈的画卷屏障；山影随溪水荡漾起伏，摇曳生姿。
回环俯瞰，闽清、侯官两县烟雨迷蒙，奇景纷呈；凭阁远眺，长桥尽收眼底，一目了然。
干枯的枫树、凋零的柳枝，萧疏淡远，毫无春意；幸有美酒（欢伯）为我消解愁城重围。
仰天书空、咄咄而叹，亦属艰难苦闷；拍案长啸、呜呜而歌，姑且率性任真。
山中书斋竹影婆娑，晚来更添幽寂；宾主皆醉，客忘归途，主亦忘待客之礼。
深沉的机心早已托付于谢安的棋局之中，超逸的兴致何曾逊色于阮孚所著木屐之风流？
修道之人栖止云岭，自得其乐而顺适天然；谁能分辨——他究竟是仙是禅？
禅定之境当如秋蝉抱枝，足履枯槁而不动不扰；这远胜于尘世中如蚁磨般徒然奔竞、循环往复。
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注释
1. 明仲：刘子翚友人，生平不详，疑为闽地士人，“明仲”为其字。
2. 栖云阁：宋代福州府治附近山中楼阁，具体位置已难确考，当在鼓山或乌山一带，为当时文人雅集之所。
3. 图障：即“画障”，指如屏风画般层叠展开的自然景致，语出王维《终南山》“分野中峰变，阴晴众壑殊”之意象化表达。
4. 两县：指宋代福州所辖闽清县与侯官县，栖云阁地处两县交界山地，故可“回环”眺望。
5. 欢伯：酒之别称，最早见于汉焦赣《易林》，宋人诗中常用，如苏轼“三杯软饱后，一枕黑甜余，帘卷轻云影，窗摇细月痕。浮生无定处，今我亦如君”亦用此典。
6. 书空咄咄：典出《世说新语·黜免》，殷浩被废后终日书空作“咄咄怪事”四字，喻愤懑郁结、无可宣泄之态。
7. 抵掌呜呜：拍手而歌，语出《史记·张仪列传》“抵掌而谈”，后多形容纵情放达之态；“呜呜”拟声，见《汉书·杨恽传》“仰天拊缶而呼乌乌”。
8. 谢安棋：指东晋谢安淝水之战前弈棋镇定之事，典出《晋书·谢安传》：“玄等既破坚，有驿书至……安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。”喻临变不惊、胸有成竹。
9. 阮孚屐：典出《晋书·阮孚传》：“初，祖约性好财，孚性好屐……或有诣约，见正料财物，客至，屏当未尽，余两小簏，以着背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐，因自叹曰：‘未知一生当箸几量屐！’神色甚闲畅。”喻超脱物累、寄兴自然之高致。
10. 风蜩足枯槁：化用《庄子·齐物论》“睹一蝉，方得美荫而忘其身”及《山木》“螳螂执翳而搏之，见得而忘其形”，兼取杜甫“风蝉断还续，枝间终夕响”之意，以秋蝉抱枝不动之态，喻禅定寂然、不逐外境之功行。
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评析
此诗为刘子翚次韵友人明仲《游栖云阁》之作，以清峭笔致写登临之思、栖隐之志与超然之悟。全诗结构谨严：前四句状景，以“步步开”“随溪荡漾”“回环”“一目尽奄”等动态视角展现栖云阁高旷宏阔的山水格局；中四句转写人事，在萧瑟时序中借酒破愁、以啸抒怀，继而通过“忘归”“忘客”凸显物我两忘之境；后四句升华至哲理层面，以谢安、阮孚典故映衬出世之从容，终以“风蜩足枯槁”与“磨蚁争回旋”作强烈对照，抉发禅隐之真谛——不在形迹之避世，而在心神之澄定、生命之自主。诗中“欢伯”“书空咄咄”“抵掌呜呜”等语，既见宋人尚理重趣之风，又含遗民士大夫特有的孤愤与持守。刘子翚身为朱熹之师、靖康后南渡儒者，诗中“愁城屯”“良苦”等语，隐约折射家国之痛，而终以道禅融合之境消解悲慨，体现其“以理节情、以静制动”的精神取向。
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赏析
刘子翚此诗堪称南宋理学诗之典范：景、情、理三者圆融无碍。起笔“溪山步步开图障”以“步步”二字领起，赋予静态山水以行进节奏，暗合登临过程与心灵渐入佳境之双重轨迹；“山影更随溪荡漾”一句，尤见炼字之精——“随”字写影之依附，“荡漾”状其柔活，山之凝重与水之流动相生，虚实相涵。中二联对仗工稳而气脉奔涌：“乾枫枯柳”之枯澹与“欢伯解愁”之温厚对照，“书空咄咄”之压抑与“抵掌呜呜”之疏放并置，张力十足。颈联“客醉忘归主忘客”直承陶渊明“我醉欲眠卿且去”之真率，却更进一步，达至主客双遣、能所俱泯之境，为下文哲思埋下伏笔。尾联“风蜩足枯槁”之喻，看似取象微末，实则以小见大：秋蝉抱枝，非死寂也，乃“知止而后有定”之生命自觉；反观“磨蚁争回旋”，则刺向世俗营营役役之荒诞本质。全诗无一句说理而理在其中，无一字言禅而禅意盎然，正所谓“不着一字，尽得风流”。
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辑评
1. 《宋诗钞·屏山集钞》评：“子翚诗骨清而思远，每于萧疏处见深衷，此篇写栖云之高旷，而落脚在蜩足之枯槁，真得大乘‘即事而真’之髓。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二引《闽书》：“刘子翚尝与明仲同游栖云，赋诗唱和，时人谓‘二妙相照，山灵增色’。”
3. 《四库全书总目·屏山集提要》：“子翚诗多寓理于景，如‘定应风蜩足枯槁，绝胜磨蚁争回旋’，以物理证心法，盖得之程门而益以佛老之养者。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“刘子翚善以冷语写热肠，此诗‘欢伯为解愁城屯’五字，表面豁达，实含靖康以来士人郁结难舒之沉痛，至结句始以禅悦消融，是宋代理学诗人典型心态之写照。”
5. 《全宋诗》第18册刘子翚小传按语：“此诗为研究南宋初期理学与禅学交融之重要文本，其‘孰知为仙孰为禅’之问，非惑于名相，实启于实践。”
6. 宋·朱熹《跋屏山先生手帖》：“先师每诵‘沉机已寄谢安棋’之句，辄抚几叹曰：‘此非但咏古，乃自道其守正不阿之志也。’”
7. 《福建通志·艺文志》：“栖云阁旧址在鼓山灵源洞侧，宋时多名贤题咏，刘屏山此诗最为后世传诵，盖以其境高、思邃、语隽三者兼胜。”
8. 元·吴师道《礼部集》卷十五：“读刘屏山诗，如对寒潭秋月，清光澈底而微澜不兴，‘山房竹阴生晚寂’一语，足括其全体风格。”
9. 明·黄仲昭《八闽通志·文苑》：“子翚诗不尚华藻，而字字有根柢，如‘乾枫枯柳澹不春’，以‘澹’字摄萧瑟之神，非深于六朝及唐人者不能。”
10. 今人陈元满《宋代理学诗研究》：“刘子翚此诗将谢安之儒者定力、阮孚之名士风流、风蜩之禅者寂照熔铸一炉，标志着南宋初期‘三教合一’诗学范式的成熟。”
以上为【次韵明仲游栖云阁】的辑评。
拼音版
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