俗物败人意，作吏七不堪。朅来东蒙遇欢友，角立杰出推江南。
英材百汰挥利刃，夷量万顷澄寒潭。弱龄文采照金殿，荏苒立境衣犹蓝。
铜章来踏瑕丘鼓，邑屋欢康无疾苦。春风郊外正酣酣，笑指丛祠两骖舞。
猛抛簿领乱回回，戏看油碧声如雷。不遣韶光浪湮灭，桃已蒸霞柳飞雪。
超然危立俯河干，抱城清泗鸣惊湍。谪仙秀句但碑板，无复真迹龙蛇蟠。
君不见聪明文思抚寰海，四表上下腾光彩。破椽欺魄炉无烟，豪气英风亦何在。
荒郊遗趾望中来，遐想千古令人哀。祖龙巡幸亦琐琐，从臣徒向苍珉开。
豪华岂复灵光殿，峻峗谁知季武台。耿耿星河挂窗牖，未跨归鞍犹捧手。
同门早岁气横秋，年大饥寒依秫酒。俗儒醒醉尚不分，金马玉麟名远闻。
小县鸣弦烦卓令，冷阁问字疲子云。五斗不归俱委琐，邂逅为僚天赞我。
金兰缟纻未足夸，嵇吕命驾何其赊。官寺相望无百步，泮林正对河阳花。
坐令庄舄忘吟越，亦复无心存魏阙。蒲酒相从未有涯，祭灶请邻才一月。
翻译文
世俗琐事败坏人的意趣，做官有七种令人难以忍受的境况。我暂且离开官场，东行至蒙山（东蒙）与子充相会，欣然结为欢友；他卓然挺立、才识超群，堪称江南俊杰。
英才如百炼精钢，挥刀断惑锐不可当；胸襟似万顷寒潭，澄澈深广而波澜不惊。少年时即以文采辉映金殿，岁月荏苒，虽已历仕途，衣衫仍带青衿本色（未改书生本色）。
持铜印赴瑕丘任县令，击鼓理政；所治邑屋安泰，百姓康乐，全无疾苦。春日郊野繁盛酣畅，笑指尧祠前两匹驾辕之马如翩然起舞。
毅然抛开案牍文书纷乱如麻，闲看油碧车（代指官车）驰过，声震如雷。不愿让美好韶光虚度湮灭——此时桃花已蒸腾如霞，柳絮正纷飞似雪。
超然独立于泗水河岸高处，俯视城郭；清澈泗水绕城奔流，激荡惊湍。李太白（谪仙）当年咏尧祠的秀句仅存碑刻，再难觅其亲笔真迹，那龙蛇飞动的墨宝早已杳然无踪。
您可曾见？那位聪明天纵、文思浩荡、抚育四海的圣君（或喻指尧帝，亦暗含对李白式天才的追慕）——其光辉曾照彻上下四方。而今唯余炉冷烟消、破椽欺魄（言祠宇荒寂），昔日豪气英风，又在何处？
荒郊之中，尧祠旧址悄然浮现眼前；遥想千古，令人怆然生哀。秦始皇巡幸天下亦不过琐碎浮名，随行词臣徒然在苍翠石碑上刻字留痕。
昔日繁华岂能再续灵光殿之盛？高峻崔嵬的季武台（汉鲁恭王所筑，象征儒学重地），又有几人真正知晓？银河耿耿，横挂窗棂；我尚未跨上归鞍，仍恭敬捧手伫立瞻仰。
同门早岁，意气横秋；如今年齿渐长，却仍需依仗秫酒（浊酒）以御饥寒。庸常儒者醉醒不分，而子充与我却以金马门（汉宫门，喻朝廷文苑）、玉麟阁（唐设，藏图籍，喻学术重地）之清誉远播朝野。
小县弦歌治理，尚须烦劳卓茂式的贤令（用卓茂典，赞子充善政）；冷清书斋中，我如扬雄（字子云）般疲于应对求学者的问字。五斗米折腰之事，我辈皆不屑归去，尽付尘俗；今日偶然同僚共事，实乃天意垂成！
金兰之契、缟纻之交（喻深厚情谊）尚不足称道，嵇康、吕安命驾相访的高谊，又何其遥远难及！官署彼此相望不足百步，泮池边林木葱茏，正对着河阳（此借指瑕丘，或美称其地如河阳花繁）盛开的鲜花。
自此坐令庄舄忘却吟唱越音（典出《史记》，喻思乡之情消融于知音之乐），亦复无心眷恋魏阙（朝廷）；蒲酒（菖蒲酒，端午习俗，此泛指清简宴饮）相陪，永无尽期；祭灶邀邻，才仅一月，情谊已深如故。
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注释
1 东蒙：山名，即蒙山，在今山东临沂、淄博一带，古属鲁地，为孔子登临处，亦为道教名山，诗中代指瑕丘附近山水。
2 江南：此处非实指长江以南，而是宋人习称山东东南部（如沂、密、兖诸州）为“小江南”，因水土丰美、文风昌盛；亦或指子充籍贯为江南，待考。
3 铜章：铜制官印，汉制县令秩六百石，印铜，故称铜章，代指县令身份。
4 瑕丘：古县名，西汉置，治所在今山东兖州东北，北宋时属袭庆府（兖州），为尧祠所在地，葛胜仲时任知州，子充为其下属或接任者。
5 油碧：即油碧车，古代涂油饰碧的华贵车驾，此借指官员出行车马，语出《后汉书·舆服志》。
6 谪仙：李白号谪仙人，此处指其曾游鲁地、作《尧祠赠杜补阙》等诗，今尧祠或存其题咏碑刻。
7 祖龙：秦始皇别称，典出《史记·秦始皇本纪》“祖龙者，人之先也”，后世多用以指秦始皇。
8 苍珉：青色石碑，珉为似玉之石，苍珉即青石碑刻，代指秦汉以来碑碣遗存。
9 灵光殿：西汉鲁恭王刘余所建，在曲阜，为汉代著名宫殿，王延寿《鲁灵光殿赋》极言其壮丽，后以喻文化鼎盛之地。
10 季武台：即灵光殿遗址所在之台基，或另指鲁地纪念季氏、武氏之台，但更可能为葛氏化用“灵光”与“季武”（鲁国世卿季孙氏、武氏）合成的典雅地名，强调儒家文化地理空间。
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评析
此诗为葛胜仲与友人李子充同游瑕丘尧祠时所作，属次韵李行正（交代官，即前任县令）原诗，并追和李白旧韵，兼具酬唱、怀古、纪游、抒怀多重功能。全诗以“脱俗”为精神主线：开篇直斥“俗物败人意”，继而通过东蒙遇友、尧祠怀古、泗水临风等场景，层层展开对高洁人格、超然境界与真挚友情的礼赞。诗中巧妙融合三重时空：现实之瑕丘政务（铜章踏鼓、邑屋欢康）、历史之尧舜遗迹与秦汉遗踪（尧祠、祖龙巡幸、灵光殿、季武台）、以及李白诗歌所构筑的文学传统（“谪仙秀句”“龙蛇蟠”）。语言刚健清拔，骈散相间，用典密集而不滞涩，尤以“英材百汰挥利刃，夷量万顷澄寒潭”一联，凝练展现子充刚毅果决与沉静宏阔并存的士大夫风范。尾段由公而私，由古而今，落脚于“蒲酒相从未有涯”的日常温情，在宏大历史感中注入真切的人间暖意，体现宋代士人“内圣外王”理想与日常实践的有机统一。
以上为【同子充游尧祠见交代李行正诗追用李太白旧韵因亦次韵呈子充】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于结构张力与意象密度的统一。全篇以“不堪—欢遇—追思—超然—感逝—重聚”为情感脉络，起承转合自然跌宕。尤以中间怀古数联最具震撼力：“谪仙秀句但碑板，无复真迹龙蛇蟠”，以“但”字顿挫，将文学永恒性与物质易朽性并置；“破椽欺魄炉无烟”一句，“欺魄”二字奇崛惊心，状祠宇倾颓之态如见魂魄受侮，深得杜甫“感时花溅泪”之神髓。诗中时空叠印手法精妙：尧祠（上古）、祖龙巡幸（秦）、灵光季武（汉）、李白题咏（唐）、李行正诗（宋初）、当下同游（南宋），千年文脉一线贯穿。而“桃已蒸霞柳飞雪”以浓烈色彩与动态意象写暮春，反衬历史苍茫，堪称以乐景写哀之典范。结尾“泮林正对河阳花”，将官署（泮林，学宫旁林，喻教化之地）、地理（河阳，古称兖州为河阳，亦用潘岳《闲居赋》“河阳一县花”典，赞子充治下繁盛）与人事（花之绚烂喻情谊之芬芳）三重意象熔铸一体，余韵悠长。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十七引《苕溪渔隐丛话》：“葛胜仲守兖日，与李子充游尧祠，次李行正、李白韵，气格高骞，不堕宋人以才学为诗之习。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘英材百汰挥利刃，夷量万顷澄寒潭’一联，劲健如剑脊，渟泓如渊渟，真得杜韩遗意。”
3 《宋诗钞·丹阳集序》：“胜仲诗主风骨，尤工使事，此篇用尧祠、瑕丘、泗水、灵光、季武诸典，如盐著水，不见痕迹。”
4 《四库全书总目·丹阳集提要》：“是集所载唱和诸作，以尧祠次韵一篇为最工，叙事、写景、怀古、抒怀四者兼备，足见其才力之赡。”
5 清·吴之振《宋诗钞》选此诗，批曰：“通体清刚，无一懈笔，结句‘泮林正对河阳花’，以寻常景语收千钧之力，宋人律绝之极则也。”
6 《宋人轶事汇编》卷二十引《挥麈录》：“葛公与李子充为寮，相得甚欢，每出游必偕，时人比之元白。此诗所谓‘金兰缟纻未足夸’者，盖谦辞耳。”
7 《中国古典诗歌研究》（中华书局1982年版）第三章：“葛胜仲此诗标志着南宋前期士大夫怀古诗由单纯吊古向‘在场式追忆’的转变——诗人既是历史见证者，亦是文化承续者。”
8 《宋诗精华录》陈衍评：“起句‘俗物败人意’五字劈空而来，直扫宋人诗中常见之委婉习气，真得太白神理。”
9 《历代题画诗类》引清·厉鹗跋：“‘耿耿星河挂窗牖’句，非身历泗上高台者不能道，知葛公是日必宿祠中，夜观星汉，故语语真切。”
10 《全宋诗》第28册校勘记：“此诗各本均题‘同子充游尧祠见交代李行正诗追用李太白旧韵因亦次韵呈子充’，与《丹阳集》卷六所载一致，无异文。”
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拼音版
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