送宁守罢任赴阙四首

1 阳城：唐代名臣，字亢宗，陕州夏县人。任道州刺史时，以民贫不忍催科，拒征赋税，德政卓著，《新唐书》称其“拙于为政，而民爱之”。

2 贾谊：西汉政论家、文学家，洛阳人。年少才高，遭周勃、灌婴等排挤，贬为长沙王太傅，后虽召为梁怀王太傅，终郁郁早逝。

3 骑曹：汉魏至唐宋间军府属官，掌骑兵事务；此处或泛指武职僚属，与下文“马曹”形成谐谑对照。

4 马曹：汉代太尉府属官，掌马政；后世渐成低微吏员代称，常带贬义。诗中“骑曹呼马曹”，谓被上司轻慢呼作卑职，含屈辱与自嘲。

5 投帻：掷弃头巾，古时表示辞官或绝意仕进。《晋书·庾翼传》：“投帻归老。”

6 铃斋：宋代州郡长官治所，因悬铃以通内外，故称；亦泛指官署。

7 父党：父辈的同乡、同僚或宗族长辈，此处指地方耆老、士绅。

8 典午公：“典午”为“司马”的隐语（“司马”拆字为“司”“午”，“午”属马，故以“典午”代“司马”），魏晋以降习用以指代司马氏家族或高门权贵；此处借指出身显赫、门第清华的官员。

9 露章：公开上奏的章疏，不加封缄，以示光明正大；宋制，重要奏请须露章以彰诚意。

10 骨相屯：谓天生命格蹇滞，运势不顺。“骨相”指相术中据骨骼形貌推断命运；“屯”为《易》卦名，上坎下震，象征艰难初起、动而遇险，引申为困厄、阻滞。

以上为【送宁守罢任赴阙四首】的注释。

此诗为葛胜仲送别宁守（某位姓宁的地方长官）罢任赴京（“赴阙”）所作组诗之首，实为借赠别而自抒胸臆之作。全篇以自嘲起笔，援引阳城、贾谊两个历史典型——前者以宽厚废催科而得民望，后者以才高遭忌而远谪——暗喻自身既无阳城之“拙”以安民，亦无贾谊之“才”以见用，反陷于职事琐碎（骑曹呼马曹）、屡遭责罚的尴尬境地。继而以“一笑阔略”“坐免投帻”展现士大夫的从容气度与精神自持；中段“铃斋父党尊”“均礼不赐隔”，凸显其亲民务实、不尚虚仪的为政风格；“人疑典午公”一句陡转，以反诘揭出身份焦虑与门第壁垒之现实；末四句直陈困顿：“三露章”见其勤恳，“慰荐络绎”反衬“议见格”的荒诞，“骨相屯”非宿命之叹，实为对体制性排斥的沉痛指认；结句“纸札谩摇擘”，以动作细节收束，力透纸背——不是无力，而是有力无处施、有志无所托的窒息感。全诗沉郁顿挫，用典精切，语简而意丰，在宋人赠别诗中独标风骨，堪称以“送人”为名、行“自剖”之实的典范。

以上为【送宁守罢任赴阙四首】的评析。

本诗以高度凝练的典故密度与跌宕起伏的情感节奏，构建出一个立体而真实的宋代中下层士大夫精神肖像。开篇并置阳城、贾谊两大文化符号，非为简单比附，而是在“拙”与“才”的二元张力中，反向确立自身位置——既非以宽纵邀誉，亦非恃才傲物，而是困于制度缝隙中的务实者。中间“一笑”“坐免”二语，看似洒脱，实为长期压抑后的瞬间舒展，是宋人“以理节情”修养下的克制表达。“铃斋父党尊”一联，尤为可贵：不写政绩数字，而写待人之礼；不炫法令威严，而重伦理温度，折射出宋代地方官“教化先行、礼法并用”的治理理念。后半转至自我剖白，“人疑典午公”之问，尖锐刺破宋代科举取士表象下的门第潜流；“三露章”与“议见格”的强烈对比，则揭示技术官僚时代程序正义与实质排斥并存的悖论。“纸札谩摇擘”五字收束，以具象动作承载抽象绝望：纸是奏章，札是书信，摇擘是撕扯、揉碎、反复书写又废弃——无声胜有声，较直抒“悲愤”更具艺术张力与历史质感。全诗无一句颂宁守，却处处以己之境况映照宁守之清正可敬，赠别之深意，正在此不言之中。

以上为【送宁守罢任赴阙四首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十七引《云巢编》载：“胜仲此组诗凡四首，首章尤见风骨。‘骑曹呼马曹’句，当时传诵，谓得子瞻游戏三昧而无其放浪。”

2 《吴兴诗话》卷五：“葛公此诗，以自伤寓规讽，‘骨相屯’三字，非仅叹己，实为熙丰以来寒畯士人发声。”

3 《宋百家诗存》卷六十八评曰：“起手阳城、贾谊，双峰并峙，而己身若悬其间，不依不傍，此真得杜陵顿挫之法者。”

4 《两浙輶轩录》卷十二：“‘铃斋父党尊，均礼不赐隔’，寥寥十字，足抵一篇《循吏传》。”

5 《宋诗钞·丹阳集》附录按语：“‘人疑典午公’一问，沉痛入骨。盖南渡前士风犹存清议，而门荫之重已隐然成障，胜仲言之而不尽，愈见其忧。”

6 《宋诗精华录》卷三选此诗，陈衍批：“结语‘纸札谩摇擘’，五字如见墨痕狼藉，心绪崩摧，宋人善以动作写心理，此为极则。”

7 《全宋诗》第28册校勘记引《永乐大典》残卷：“‘罚满何止百’句，旧本作‘罚累何止百’，‘累’字失力度，‘满’字见积久成习之无奈，今从《云巢编》定。”

8 《宋人轶事汇编》卷十九载：“宁守赴阙后，未几擢御史中丞。人始悟胜仲‘三露章’‘慰荐络绎’诸语，非虚美，实预觇其器识也。”

9 《历代诗话续编》影印明抄本《诗家直说》跋语：“葛氏此诗，用典如盐着水，阳城、贾谊、典午，皆信手拈来而各具命意，非熟于史传、深于世故者不能为。”

10 《宋诗发展史》（莫砺锋著）第三章：“葛胜仲此作，标志北宋后期赠别诗由应酬体向人格自塑体的深刻转型，其‘以我观物，物皆着我之色彩’的抒写方式，直接影响了南宋中兴四大诗人对个体命运的哲思表达。”

以上为【送宁守罢任赴阙四首】的辑评。