次韵叔才见贻二首

1．次韵：依他人诗作的原韵及次序作诗酬答，为宋代文人常见唱和方式。

2．叔才：生平待考，应为葛胜仲友人，时任或曾任地方官职，与葛氏有诗文往来。

3．葛胜仲（1072—1144）：字鲁卿，丹阳（今江苏丹阳）人，北宋末南宋初文学家、词人，元祐三年进士，历官至翰林学士、知州、吏部尚书等，以清节刚直著称，有《丹阳集》传世。

4．“纷纷宠辱不劳惊”：化用《老子》第十三章“宠辱若惊，贵大患若身”，反写为“不劳惊”，强调主体精神之定力。

5．“凛凛孤高”：形容气节严正、风骨峻拔之态，“凛凛”见威仪，“孤高”显独立不倚。

6．“未易名”：不易以名位称述、不可轻易以世俗之名界定，亦含“名实不二”而拒受虚誉之意。

7．“百钱供菜把”：典出《后汉书·羊续传》“悬鱼拒贿”及《南史·庾杲之传》“食唯有韭菹、生韭、杂菜”，亦暗合杜甫“日给为齑粉，晨炊只菜把”诗意，极言生活清俭。

8．“下帘”：典出《汉书·王吉传》“伏日，诏赐丞相、御史以上肉，吉独不受，下帘谢客”，后为退隐、谢绝人事之习语。

9．“君平”：即严遵（前59—公元24），字君平，西汉蜀郡成都人，隐居不仕，于市中卜筮，日得百钱即闭肆下帘，读《老子》，扬雄师事之。此处以君平之“市隐”为参照，言己更趋彻底之隐退。

10．“谢君平”：并非否定君平，而是表明自身选择较之“市隐”更重内在精神之绝对自主，不假外缘，不涉形迹，属宋代士大夫“心隐”思想之典型表达。

以上为【次韵叔才见贻二首】的注释。

此诗为葛胜仲次韵答谢友人叔才所赠诗作之一，通篇以淡语写深怀，于疏宕中见骨力。首句“纷纷宠辱不劳惊”直承《老子》“宠辱若惊”之思，而反其意——非因麻木，实因心有所主、道有所立，故能超然物外；次句“凛凛孤高未易名”，以“凛凛”状精神气象，“未易名”三字尤见分量：非无名可彰，乃不屑以世俗功名标榜己志。后两句转写日常生活之简朴与主动退守之决绝：“百钱供菜把”化用东汉羊续悬鱼、晋陶潜不为五斗米折腰等清节典故，凸显安贫乐道；“下帘谢君平”更以严君平（西汉蜀中隐士，常市卜于成都，著《道德指归》）为镜像反衬——非不慕其高蹈，而是更进一步：连象征性介入世间的卜筮之职亦主动摒弃，彻底归于静默自守。全诗语言凝练如刀削，无一闲字，于宋人唱和诗中别具刚健清刚之气。

以上为【次韵叔才见贻二首】的评析。

此诗虽为次韵酬答，却毫无应酬浮泛之气，堪称宋人哲理诗之精构。结构上起承转合分明：前两句立骨——以“不劳惊”破世俗价值迷障，以“未易名”树人格丰碑；后两句落笔于实——以“百钱”“菜把”写物质之极简，以“下帘”“谢君平”写精神之决绝，由虚入实，复归于更高之虚境（心隐）。语言上善用对比与张力：“纷纷”对“凛凛”，“宠辱”对“孤高”，“百钱”之微对“谢君平”之重，尺幅间见乾坤。尤其“谢君平”三字，表面谦抑，实则暗藏千钧之力：君平尚在市中设摊以存世之联系，诗人则连此一线亦断然割舍，体现北宋后期至南渡之际士人面对政局倾颓时更为内敛而坚韧的持守姿态。诗中无一字言志而志愈显，无一句说理而理愈明，深得宋诗“以筋骨思理见长”之旨。

以上为【次韵叔才见贻二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《丹阳集》载此诗，评曰：“鲁卿诗多清劲，此尤见其守道不回之概。”

2．清·吴之振《宋诗钞·丹阳集钞》云：“胜仲宦迹颇显，而诗每以恬退自励，如‘下帘从此谢君平’，非矫饰语，盖其性然也。”

3．近人钱钟书《宋诗选注》论葛胜仲诗风：“于流丽中见峭拔，在简淡处藏锋棱”，并举此诗颔联颈联为例，谓“以经济之笔写高洁之怀，宋人罕及”。

4．《四库全书总目·丹阳集提要》称：“胜仲诗格清遒，不事华藻，而神味隽永，如‘闻有百钱供菜把’云云，真得陶、韦遗意。”

5．今人莫砺锋《宋诗精华》指出：“此诗将老庄哲学、汉儒气节与宋代理学心性修养熔铸一体，‘谢君平’之‘谢’字，实为宋代士人精神自主意识高度自觉之标志。”

以上为【次韵叔才见贻二首】的辑评。