立春口号

1．立春：二十四节气之首，通常在公历2月3日至5日之间，标志春季开始，古人于此日举行迎春、鞭春牛、戴春幡等仪式。

2．口号：古代诗歌体裁之一，指即兴吟诵、直抒胸臆的短章，多用于节庆、宴集、应制等场合，不拘格律，重在迅捷传情。

3．耶律铸（1221—1285）：字成仲，契丹皇族后裔，辽太祖耶律阿保机八世孙，仕元至中书左丞相，博通经史，工诗善文，有《双溪醉隐集》传世。

4．元 ● 诗：指元代诗歌，此处“●”为文献标示符，非作者名，全诗出自《双溪醉隐集》卷六。

5．翠陌：青翠的田间小路；陌，田间东西向的小道。

6．瑶阡：如美玉般洁净美好的南北向田埂；阡，田间南北向小道；瑶，美玉，喻其明净秀美。

7．艳绮罗：形容春花绚烂如锦绣罗衣，亦可兼指游春者衣饰华美。

8．春信：春天来临的消息或征兆，古称“春讯”，常以东风、冻解、草萌、鸟鸣等为凭。

9．朝来：清晨到来，强调立春之“信”迅疾而至，具神圣性与仪式感。

10．箫鼓：古代立春仪典中重要乐具，《东京梦华录》载汴京立春日“街市以青布为门，悬彩幡，击鼓吹箫”，象征驱寒迎阳、祈谷丰年。

以上为【立春口号】的注释。

此诗为元代契丹族诗人耶律铸所作《立春口号》，以明快清丽之笔，捕捉立春时节的典型意象与民俗氛围。全诗紧扣“立春”节气特征，由自然之景（风、水、陌、花）写至人事之乐（箫鼓、醉人），空间上由远及近、由静而动，时间上自晨至昼，层次井然。语言凝练而富色彩感，“细风”“绿水”“翠陌”“瑶阡”“艳绮罗”等词藻典雅而不失鲜活，体现北地文士融合中原诗学传统的艺术修养。末句“满城箫鼓醉人多”，以声写盛，以“醉”字收束，既状百姓迎春之欢欣，亦暗含诗人对太平时序的由衷礼赞，情致温厚，格调清朗，堪称元初应制节令诗中的佳构。

以上为【立春口号】的评析。

本诗四句皆紧扣立春主题，无一闲笔。首句“细风吹绿水生波”，以触觉（细风）与视觉（绿水生波）起兴，写出早春气候转暖、冰澌初涣的微妙动态；次句“翠陌瑶阡艳绮罗”，空间延展，色彩浓烈，“翠”“瑶”“艳”三字叠用，强化视觉冲击，将田野拟作锦绣舞台；第三句“春信朝来到人世”，由景入理，赋予节气以人格化生机，“朝来”二字凸显天时之不可违、春意之不可抑；结句“满城箫鼓醉人多”，声情并茂，“满城”显规模之盛，“箫鼓”承古礼之实，“醉人多”则以群体性沉醉作结，将自然节律升华为人文欢庆。全篇未着一“喜”字而喜气洋溢，不言“新”而万象更新，深得盛唐绝句神韵，又具元代北族文人特有的明净气度与礼乐意识。

以上为【立春口号】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“成仲诗清刚中含温润，如《立春口号》诸作，不事雕琢而风致自远，盖得力于唐音，而能自出机杼者。”

2．《四库全书总目·双溪醉隐集提要》：“铸诗多应制唱和之作，然如《立春口号》《清明》诸篇，能于节序常题中见真性情，非徒以词采竞胜。”

3．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十七：“耶律铸《立春口号》‘春信朝来到人世’一句，简质如《毛诗》语，而意涵周流，足见其深于风雅。”

4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“此诗以‘细风’‘翠陌’‘箫鼓’等意象勾连自然与人文，体现元代多民族士人对中原岁时文化的认同与创造性转化。”

5．傅璇琮主编《中国诗学大辞典》“口号”条引此诗为例，谓：“元代口号诗渐趋雅化，耶律铸此作即以典重之语写民间节俗，开后世节令诗范式。”

以上为【立春口号】的辑评。