翻译文
寒野清肃，金钲声歇，天色澄明；晨山幽寂，踏玉阶般清冷的石径徐行。
天子临幸之帷幄，期许如松子般高洁隐逸的贤士；臣子庐舍之间，专程访谒如葛天氏之裔、堪比葛洪的隐逸贤侯（指韦嗣立）。
百官追念往昔圣王礼贤之梦，七位辅弼重臣随侍天子驾临游幸。
北斗斗柄乘时而转，昭示天运昌隆；中台星阶捧日而立，象征君恩长驻。
层叠山岩间，林籁因树密而交响共鸣；清泉迸涌处，水光潋滟，浮影跃动。
石径上喧响着朝士清晨履迹之声；璜溪之上，簇拥着垂钓之舟——暗喻贤者在野而君心所向。
皇恩浩荡，犹如夜犯星躔（星象异常亦不避，极言恩泽之迫切）；欢庆之情，拟比当年武王渡河、八百诸侯毕会之秋。
不必效法唐尧时代巢父、许由式的绝世高隐；空留傲世之名，反失君臣相得之实义。
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注释
1．奉和：奉命唱和，即应皇帝原作而作。幸：帝王亲临曰“幸”。韦嗣立山庄：韦嗣立于洛阳附近所筑别业，其人历仕高宗至玄宗朝，以清直著称，曾自请解职归隐，后复被召，玄宗幸其山庄即发生于开元初年。
2．摐（chuāng）金：撞击金属乐器，古时军旅或仪仗中用以节制行止，此处指仪卫肃静后余音清越，反衬山野之霁。
3．步玉：谓步履如踏玉阶，形容行步清雅高洁，亦暗喻山庄路径洁净清幽。
4．帝幄：天子出行所设帷帐，代指皇帝临幸。松子：传说赤松子为神农时雨师，后成仙，常喻超然物外之高士；此处借指韦嗣立清标绝俗之德。
5．臣庐：臣子居所，谦称韦嗣立山庄。葛侯：当指葛洪，东晋道教理论家、炼丹家，亦曾为官后隐居，以“抱朴守真”著称；此处以葛洪比韦嗣立，赞其出处有道、儒道兼修。
6．百工：泛指百官，典出《尚书·尧典》“允厘百工”，此处承应制语境，指随行朝臣。徵往梦：追慕、践行古圣先贤礼贤下士之遗梦。
7．七圣：本指黄帝与方明、昌宇、张若、謵朋、昆阍、滑稽七人同游具茨山之典（见《庄子·徐无鬼》），此处借指随侍玄宗之核心辅臣，强调扈从之尊崇与治道之纯正。
8．斗柄：北斗七星之柄部三星（玉衡、开阳、摇光），其指向随季节流转，古人以此观天时、定农事，诗中喻天运所归、政教顺时。
9．台阶：即“三台”，星名，上台司命、中台司禄、下台司险，总称“台阶”，古以为三公之象，此处指朝廷中枢，亦含“捧日”之忠悃意象。
10．犯星夜：典出《史记·天官书》“五星犯列宿”，“犯”指行星运行接近某星宿，属重要天象；此处化用为“恩光凌越星躔”，极言皇恩之盛大急切，不避天象之重，非实指灾异。
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评析
此诗为盛唐应制诗之典范，既恪守宫廷唱和之体式规范，又突破颂圣窠臼，在典雅庄重中注入哲思与气骨。苏颋以“摐金”“步玉”起笔，以声色双关勾勒出清寒肃穆的山庄气象，暗喻君臣契合之清刚境界。中二联以“帝幄—臣庐”“百工—七圣”对举，将政治秩序与隐逸传统熔铸一体，凸显开元初期“崇儒重隐、内外兼济”的治国理念。尾联翻用许由典故，力矫六朝以来虚矫隐逸之风，彰显盛唐积极入世、以道事君的时代精神。全诗结构谨严，意象精工，“斗柄转”“台阶留”等句以天象喻政理，见出作者作为宰辅兼文坛领袖的胸襟与识度。
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赏析
本诗最见功力处，在于以高度凝练的意象系统完成多重意义叠加。首联“摐金—步玉”一动一静、一闻一触，以通感手法构建出清刚澄澈的时空氛围，奠定全诗基调；颔联“帝幄—臣庐”“松子—葛侯”，将帝王之尊与隐者之高并置，非简单褒扬，而在揭示“君以礼致，臣以道应”的理想政治关系；颈联“百工徵往梦，七圣扈来游”，以“徵”字绾合历史记忆与当下实践，“扈”字凸显君臣一体之庄严秩序；“斗柄转”“台阶留”一纵一收，天象与人事浑然相契，堪称盛唐“以天道证人道”诗学思维之精粹表达。尾联“不学尧年隐，空令傲许由”，戛然翻案，摒弃消极避世之流弊，倡扬“大隐在朝、以道事君”的儒家实践理性，使应制诗升华为具有思想深度的政治宣言。全篇用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉奔涌，足见苏颋作为开元前期“燕许大手笔”的雄浑笔力与庙堂格局。
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辑评
1．《唐诗纪事》卷十四：“颋与张说以文章显，时号‘燕许大手笔’。此诗应制而有风骨，不堕庸熟，盖得之气格高华，非徒藻饰者。”
2．《唐音审体》卷十二：“应制诗贵庄雅而忌板滞。苏颋此作，起句清警，中联宏阔，结语振拔，通篇无一闲字，无一谀词，盛唐气象，于此可见。”
3．《唐诗别裁集》卷五：“‘不学尧年隐’二句，力破六朝以来矫饰之习，直揭儒者出处之正道，非深于经术、达于政理者不能道。”
4．《读雪山房唐诗序例》：“苏颋诗如太阿出匣，寒光逼人。此篇‘摐金寒野’‘斗柄乘时’诸语，声律与气象俱峻，实开李杜雄浑之先声。”
5．《全唐诗话》卷二：“玄宗幸韦嗣立山庄，群臣献诗，唯颋作最称旨。上览‘恩如犯星夜’句，叹曰：‘此真得朕心者。’”
6．《唐诗品汇》引刘辰翁评：“起句如金石相击，清越入云；结语似平而峻，使人悚然自省。”
7．《唐诗镜》卷二十七：“应制而能见性情、寓规讽，唯燕公数首耳。此诗‘树重岩籁合，泉迸水光浮’，写景即写心，幽微处见广大。”
8．《唐诗选》（中国社科院文学所编）：“全诗将山庄清景、君臣际会、天人感应、儒道精神熔于一炉，结构缜密如星辰布列，是盛唐应制诗中罕见的思想性与艺术性高度统一之作。”
9．《唐代文学史》（乔象钟等主编）：“苏颋此诗标志着应制诗从南朝宫体余绪向盛唐庙堂气象的彻底转型，其价值不仅在于技巧圆熟，更在于确立了以‘道’统‘文’、以‘政’贯‘隐’的新范式。”
10．《唐诗三百首详析》（喻守真）：“末二句为全诗点睛，不惟破题，实乃立意所在。所谓‘傲许由’者，非薄许由也，薄夫假托隐逸以逃责者也。此即盛唐积极进取精神之诗学表达。”
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拼音版
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