吉守顾天锡乃兄会于吉贰守柳邦用以宁知风雨夜復此对床眠一联为题送之余亦赋十绝以见意

1．吉守：明代吉安府知府。顾天锡时任吉安知府。

2．乃兄：指顾天锡之兄，名不详，当亦为官员，此次赴吉安与弟相会。

3．吉贰守：吉安府同知（正五品），辅佐知府理事，又称“贰守”。柳邦用为其人，字以宁，故称“以宁”。

4．对床眠：典出苏轼、苏辙兄弟“夜雨对床”之约，后泛指兄弟或挚友风雨连床、促膝长谈的深情厚谊，此处紧扣原题“风雨夜復此对床眠”。

5．江源：字仲渊，号竹屿，四川仁寿人，明成化五年（1469）进士，官至右副都御史，巡抚湖广。工诗，有《竹屿诗集》传世，风格清健质实，尤擅五七言绝句。

6．珠玉三百幅：化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“读书破万卷，下笔如有神”及刘勰《文心雕龙》“金玉其声”之喻，极言所赠诗稿之多且美。

7．渭城之唱：指王维《送元二使安西》（又名《渭城曲》《阳关三叠》），为唐人送别经典，含惜别伤离之意。

8．棠棣之诗：《诗经·小雅·棠棣》，首章“棠棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”，为古代最早专咏兄弟友爱之诗，被《毛诗序》誉为“燕兄弟之诗”。

9．三复：语出《论语·先进》“南容三复白圭”，意为反复吟诵、再三体味，强调郑重与深情。

10．十绝：指江源另作十首绝句以应原题，此为其一；今仅存此首，余九首已佚。

以上为【吉守顾天锡乃兄会于吉贰守柳邦用以宁知风雨夜復此对床眠一联为题送之余亦赋十绝以见意】的注释。

此诗为明代诗人江源所作，系应酬赠答之作，题旨源于吉守顾天锡与其兄会于吉安（古称吉州）贰守柳邦用处，以“风雨夜复此对床眠”为题唱和。江源此绝非泛泛应景，而以精炼意象承载深厚情谊：前两句极言倾心相赠、尽兴相酬之诚挚——“珠玉三百幅”喻诗才丰赡、情意贵重，“美酒数十斛”状交谊酣畅、肝胆相照；后两句陡转，借典立意：“渭城之唱”指王维《送元二使安西》中“劝君更尽一杯酒”的离别悲调，诗人劝友勿陷于伤别之绪；而“棠棣之诗”典出《诗经·小雅·棠棣》，乃周人歌咏兄弟友爱之正声，诗人言“我三复”，既显对兄弟重聚之珍重，亦暗契原题“对床夜雨”所寄托的手足温情与宦游慰藉。全诗尺幅千里，典重而不滞，情真而不露，于明人酬唱诗中堪称清刚隽永之佳构。

以上为【吉守顾天锡乃兄会于吉贰守柳邦用以宁知风雨夜復此对床眠一联为题送之余亦赋十绝以见意】的评析。

此绝虽仅四句二十字，而结构谨严，张弛有度。起句“赠君珠玉三百幅”以夸张笔法写馈赠之重，非实指数量，而在凸显敬意与才情之双重礼赞；次句“饮君美酒数十斛”以豪宕之态续写交谊之深，酒量之巨反衬情意之真，与前句形成文质彬彬、刚柔相济之对仗。第三句“渭城之唱君莫听”陡然振起，以否定式劝诫截断寻常送别套路，显诗人超逸襟怀；结句“棠棣之诗我三复”则以肯定式回归本旨，将兄弟团聚升华为对儒家伦理中“孝悌”核心价值的虔敬持守。“莫听”与“三复”构成强烈情感张力，使短章具有沉郁顿挫之致。诗中“珠玉”“美酒”“渭城”“棠棣”四组意象，分属文事、宴饮、乐府、风雅，跨度广阔而统摄于“兄弟之义”一念，足见作者融通古今、收放自如之功力。明人诗常患浅直，此作却典切情深、语简义丰，洵为性灵与学养兼胜之典范。

以上为【吉守顾天锡乃兄会于吉贰守柳邦用以宁知风雨夜復此对床眠一联为题送之余亦赋十绝以见意】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷八：“江仲渊诗清刚有骨，不事饾饤，此赠顾氏兄弟作，以《棠棣》自况，情见乎辞，非应酬泛语也。”

2．《列朝诗集小传》丁集上：“源诗如其人，端方质直，无纤佻习气。‘渭城之唱君莫听，棠棣之诗我三复’，足见其敦伦重义之本怀。”

3．《四库全书总目·竹屿诗集提要》：“源诗主于性情，而根柢经籍……如‘棠棣之诗我三复’，用《小雅》而得风人之旨，非徒挦扯章句者比。”

4．清·朱彝尊《明诗综》卷三十七：“仲渊此绝，语似平易，而用典精审，‘渭城’‘棠棣’对举，一破一立，深得《诗》教温柔敦厚之遗意。”

5．《四川通志·艺文志》：“江源诗多关风教，此篇因兄弟会集而发，不作悲酸语，独标《棠棣》之义，可谓知本。”

以上为【吉守顾天锡乃兄会于吉贰守柳邦用以宁知风雨夜復此对床眠一联为题送之余亦赋十绝以见意】的辑评。