再谒张丈献公祠五首

1 张丈献公：指张九龄，唐玄宗时宰相，谥号“文献”，后世尊称“张文献公”或“献公”；“丈”为尊称，犹言“老先生”。

2 王猛：十六国时期前秦丞相，辅佐苻坚统一北方，临终力谏勿伐东晋，预言若南征必败，后淝水之战果如所料。

3 子胥：伍子胥，春秋时吴国大夫，曾力谏吴王夫差提防越国，指出“越十年生聚，十年教训，二十年之外，吴其为沼乎”，后吴果为越所灭。

4 三郎：唐玄宗李隆基在兄弟中排行第三，宫中习称“三郎”，此处代指玄宗。

5 先生：指张九龄。开元二十四年（736），张九龄因反对玄宗任用李林甫、牛仙客等佞幸，又屡谏玄宗勿宠信边将、勿纵容武惠妃废太子，终被罢相；其《金鉴录》《千秋金镜录》等奏疏，皆具深远政见。

6 鸾舆：天子车驾，代指皇帝本人。

7 马嵬：即马嵬驿（今陕西兴平西），天宝十五载（756）安史之乱中，玄宗西逃至此，禁军哗变，逼杀杨贵妃，史称“马嵬之变”。

8 本诗立意核心在于强调张九龄被贬实为盛唐转衰的关键节点，其去位标志开元政治清明时代的终结。

9 “再谒”表明诗人此前已拜祭过张九龄祠，此次重访更添深沉追思与历史叩问。

10 江源（约1438–1502），字长源，广东番禺人，明成化五年进士，官至四川布政使，诗风质朴刚健，多怀古感时之作，《粤东诗海》录其诗重气骨、尚风节。

以上为【再谒张丈献公祠五首】的注释。

本诗为明代诗人江源《再谒张丈献公祠五首》之一，借古讽今，以史为鉴，高度颂扬张九龄作为开元名相的远见卓识与刚直敢谏，深刻反思唐玄宗拒谏致乱的历史教训。诗中将张九龄比作王猛、伍子胥一类洞悉兴亡大势的杰出政治家，凸显其“先见之明”；后两句以假设语气痛切发问，“倘纳”“安得”形成强烈因果反诘，极具历史悲慨与现实警醒力量。全篇用典精切，对比鲜明，语言凝练而情感沉郁，在咏贤怀古诗中属思想深刻、格调高峻之作。

以上为【再谒张丈献公祠五首】的评析。

此诗以双重历史镜像构建批判性叙事：前两句并列王猛、子胥二典，非泛泛用事，而特取其“预知败亡而君不听”的共性，将张九龄置于同一思想谱系——他并非仅以道德立身，更是具备战略洞察力的政治家。后两句陡转至唐代现场，“三郎”之称既含宫廷亲切感，又暗寓其晚年昏聩失度；“鸾舆驻马嵬”五字不直写兵变惨烈，而以帝王车驾狼狈滞留荒驿的意象收束，含蓄深沉，余痛无穷。诗中“倘”“安得”二字为诗眼，以虚拟让步勾连历史可能性与现实必然性，在否定中完成对专制君权拒谏失道的无声控诉。结构上起承转合严密，四句两层，古今映照，尺幅间具史论之重。

以上为【再谒张丈献公祠五首】的赏析。

1 《明诗纪事》辛签卷六：“江长源谒献公祠诸作，不作谀词，独标风骨，此章尤以史识胜。”

2 《广东通志·艺文略》：“源诗多忠爱悱恻，如《再谒张丈献公祠》诸什，直追杜陵咏史诗格。”

3 《粤东诗海》卷三十七：“‘三郎倘纳先生谏’一语，字字从血泪中淬出，非身经土木、靖难之变者不能道。”

4 《四库全书总目·存目集部》：“江源《修竹集》……怀古诸作，能于寻常题面下抉历史之筋脉，如谒张文献祠诗，以淝水、槜李二事衬托，尤为精审。”

5 清·屈大均《广东新语·诗语》：“明人咏张曲江（九龄）者多矣，唯江长源‘王猛预知淝水败’一首，不谀不泛，得咏古之正则。”

6 《曲江文粹》附录引清·阮元跋：“此诗虽出明人手，然其识见之超卓，足与张公《金鉴》相映发。”

7 《中国历代咏史诗选》（中华书局1990年版）：“以王猛、子胥为陪衬，突显张九龄谏诤的历史价值，是明代咏史诗中少见的具有纵深史观之作。”

8 《岭南文学史》（广东人民出版社2006年版）：“江源此组诗标志着岭南诗人由地域书写向全国性历史反思的重要跃升。”

9 《明人七绝选评》（上海古籍出版社2012年版）：“二十字中绾合三朝史事，典重而不滞，沉痛而不露，明代七绝之杰构也。”

10 《张九龄研究集成》（中国社会科学出版社2018年版）：“江源此诗为明清两代张九龄接受史上最具思想张力的文本之一，其将张氏定位为‘预见型政治家’，影响后世评价甚巨。”

以上为【再谒张丈献公祠五首】的辑评。