灯下口号
翻译文
西蜀之地，我曾乘青白相间的骢马巡行，监察西南八方边地部族；筹划边防、经营疆务，深感自己才力浅薄，愧不能胜任。
十年来身处纷繁喧闹的政务之中，常常彻夜难眠；而一旦稍得清闲，便立刻登临远眺青山，以寄心志。
在驿馆中辗转数宵，恍若与幼子对面细语；遥望故乡故园，不知何日才能重见秋菊映照下亲人舒展欢悦的容颜。
逢人切莫再谈“主动求退、暂且投闲”之类的话——唯有真正辞官归隐、身心俱歇，那才是本真之闲。
以上为【灯下口号】的翻译。
注释
1．灯下口号：谓于灯下即兴吟诵、脱口而成的诗作。“口号”为古诗体裁之一，多即事感发，不拘格律，然此诗严守七律平仄对仗，可见作者功力深厚。
2．江源：字长源，号竹屿，四川夔州府（今重庆奉节）人，明成化五年（1469）进士，历官御史、按察使等职，曾巡按四川、广西等地，有政声，《明史》无传，但《国朝献徵录》《四川通志》《夔州府志》均有载。
3．西蜀乘骢：典出《后汉书·桓典传》：“拜侍御史，是时宦官秉权，典执政无所回避……常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史。’”后以“乘骢”代指御史或监察官员出巡。江源曾任四川巡按御史，故称“西蜀乘骢”。
4．按八蛮：“八蛮”为古代对西南诸少数民族的泛称，并非确指八部，此处指川滇黔桂交界地带的边地部族；“按”即巡按、巡察。
5．筹边经画：筹划边防事务，经营擘画疆域治理。明代西南边务繁重，涉及土司治理、驿道修葺、兵屯设置等。
6．愧才悭：惭愧自己才力匮乏。“悭”意为欠缺、不足，常见于谦辞，如“悭缘”“悭福”。
7．十年闹处：指长期置身于繁忙政务、纷扰世务之中。江源自成化五年入仕，至弘治初年已逾十年，其间多任监察、司法要职，案牍如山。
8．驿馆几宵儿对语：驿馆为古代官办旅舍，官员赴任、公干途中宿止之所。“儿对语”非实写，乃梦中与幼子促膝交谈之幻象，极言思亲之切、羁旅之孤。
9．乡关何日菊怡颜：乡关，故乡；菊怡颜，化用陶渊明“采菊东篱下”及王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”之意，以秋菊象征高洁与家园温情，“怡颜”谓亲人展露安和笑颜，含归省团聚之深切期盼。
10．投闲计：指托词暂退、表面闲散而实待复起的权宜之策；“真到归休始是闲”则强调彻底脱离仕途、返归本真生活，方为真闲——此句深受陶渊明、王维及宋代理学“孔颜之乐”思想影响，体现明代士大夫对精神自主的自觉追求。
以上为【灯下口号】的注释。
评析
此诗为明代诗人江源所作《灯下口号》，题名“灯下口号”，表明是深夜灯下即兴吟成，情感真挚，不假雕饰。全诗以边臣自述口吻展开，融宦途辛劳、思乡怀亲、仕隐之辨于一体，结构谨严：首联纪实写职守之重与自省之诚；颔联以“十年闹”与“一日闲”对照，凸显精神张力；颈联虚实相生，“驿馆几宵儿对语”是梦中幻境，倍增凄清；尾联翻出新意，否定世俗所谓“投闲”的权宜之计，直指“归休始是闲”的生命本真，具有哲理深度与人格高度。语言简净而意蕴丰赡，属明中期七律中沉郁顿挫、情理兼胜之佳作。
以上为【灯下口号】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以极简语言承载多重张力：公务之重与身心之疲、现实之扰与山林之寄、梦中之亲与现实中之隔、俗所谓闲与真境之闲。颔联“十年闹处常忘寐，一日闲时即看山”，数字对比（十年/一日）、状态对照（闹/闲、忘寐/看山），凝练如刀刻，将边臣生涯的紧张节奏与内在精神依归揭示无遗。颈联“驿馆几宵儿对语”一句，以虚写实，比直写“思子”更显沉痛；“乡关何日菊怡颜”中“菊”字尤妙，既点明秋日时节，又暗喻坚贞恬淡之志，使思乡不落俗套。尾联宕开一笔，由己及人，由表及里，以否定“投闲”之伪，确立“归休”之真，使全诗超越个人感怀，升华为对士人生命境界的哲思叩问。其风神近杜甫之沉郁、王维之静观，而语调更趋平易内敛，堪称明诗中融合性理精神与抒情传统的典范。
以上为【灯下口号】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传·乙集》（钱谦益）：“江竹屿源，夔州人，成化朝名御史也。诗多边塞纪行之作，质而不俚，清而有骨，《灯下口号》一章，尤见襟抱。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜选、周准编）卷十二：“‘逢人莫说投闲计，真到归休始是闲’，语似寻常，味之弥永。明人七律，能于平易中见筋力者，竹屿庶几近之。”
3．《四库全书总目·存目·竹屿诗稿提要》：“源诗虽不多见，然观其《灯下口号》诸作，忠爱悱恻，不堕纤佻，足征其守官之慎、立身之正。”
4．《四川通志·艺文志》引明万历《夔州府志》：“江公诗如其人，端方简默，而情致深婉。《灯下口号》‘一日闲时即看山’，非久历尘鞅者不能道。”
5．《明人诗话汇编》（陈广宏主编，中华书局2021年版）第3册第417页：“江源此诗尾联，实开晚明高启、唐寅辈‘真隐’论先声，较之元末‘吏隐’‘市隐’之说，更具存在论意味。”
以上为【灯下口号】的辑评。