龙宾道士一十二，佐以陶泓管城子。更邀白晰楮先生，四君总属冯君使。
自从羲画创人文，鸟迹传来到八分。垂露偃波争体势，钟王妙雇近谁闻？
冯君豪强好气岸，蛟螭盘拿入手腕。为我挥毫酒镜园，楷行篆隶纷凌乱。
满园鱼鸟尽腾逃，古色祥光贯斗高。已写新诗戛金石，旋驱笔阵涌波涛。
元气淋漓收不得，风涛怒战天昏黑。楼台似挟阳侯飞，拔宅凌风生八翼。
咄咄怪事谁为之，疑是龙宾幻作奇。返风息浪实藉霞仙力，龙鳞倒挂银钓丝。
君不见苍颉鬼夜哭，张颠濡墨头颅秃。君归好作铁门限，相赠浮提汁万斛。
翻译文
龙宾十二道士，辅以陶泓（砚）、管城子（笔），再邀白皙清雅的楮先生（纸），这四位文房俊彦，全都听命于冯无文君驱使。
自从伏羲创制八卦以启人文，鸟迹书、蝌蚪文一路演进，直至秦汉八分隶书；垂露、偃波诸体竞相争奇斗艳，钟繇、王羲之的绝妙书艺，近世又有几人得闻、能继？
冯君豪迈刚强，气宇轩昂，腕底蛟螭盘绕，力透纸背；为我挥毫于酒镜园中，楷、行、篆、隶诸体纷然奔涌，纵横错落，不可拘束。
满园鱼鸟为之惊飞遁逃，古雅之气与祥瑞之光直冲云霄，贯达北斗；新诗甫成，字字如金石相击，铿然有声；转瞬又似统率笔阵，掀起万顷波涛。
元气淋漓，沛然莫御；风涛怒号，天昏地暗；楼台仿佛被海神阳侯挟持而飞升，冯君宅第竟似拔地凌空，生出八翼腾举之势。
咄咄怪事，究竟谁所为？疑是龙宾道士施展幻化奇术；而风息浪止，实赖霞仙之力——但见龙鳞倒挂，银钩垂丝，墨韵天成，神工难测。
君不见：昔苍颉造字，鬼夜悲哭；张旭醉后狂书，墨汁尽而头颅磨秃；愿君归去后，好筑铁门限以拒求书者众，而我当相赠浮提（梵语“大地”或借指墨池）之汁——何止万斛！
以上为【墨妙歌为冯无文赋】的翻译。
注释
1. 墨妙歌：赞颂书法精妙之诗篇。“墨妙”为书家品评术语，宋黄伯思《东观余论》：“古人论书，以‘墨妙’为极则。”
2. 龙宾十二：传说中掌管砚池的十二仙人。唐《云仙杂记》载：“陶弘景造浑天仪，梦龙宾十二来侍砚池。”后成为砚之雅称，亦泛指文房精魄。
3. 陶泓：砚之别称。韩愈《毛颖传》拟人化文房四宝，称砚为“陶泓”，因古砚多陶制，且“泓”喻深潭，状其蓄墨之深。
4. 管城子：笔之别号。同出韩愈《毛颖传》：“赐以管城，号曰管城子。”管城为地名，毛笔产于此，遂以代笔。
5. 楮先生：纸之雅称。楮为造纸主要树皮原料，唐以来纸多楮皮所制，故尊称“楮先生”。
6. 羲画：伏羲始作八卦，象征人文肇始。《易·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地……于是始作八卦。”
7. 鸟迹、八分：鸟迹指仓颉所创象形文字雏形；八分乃隶书成熟体，汉魏盛行，以“割程邈隶字之八分取二分，割李斯小篆之二分取八分”得名（蔡邕说），为楷书前身。
8. 垂露、偃波：汉代隶书典型笔法。“垂露”形如露珠下垂，主竖画；“偃波”指横画波磔如卧浪，皆显力度与韵律。
9. 阳侯：古代传说中的波涛之神。《淮南子·览冥训》：“武王伐纣……阳侯波荡。”
10. 铁门限：典出《太平广记》引《尚书故实》：王羲之晚年守会稽蕺山，卖扇老妪求书，书毕嘱“但言是王右军书，以求百钱”，后求书者众，乃设铁门限以阻之。后喻书家盛名所累或自守之严。
以上为【墨妙歌为冯无文赋】的注释。
评析
本诗为明代诗人邓云霄为书法家冯无文所作的题赠长歌，属典型的“以诗论书、以诗写人”之杰构。全诗打破传统题画咏物之格局，将书法艺术彻底神话化、戏剧化、宇宙化：以道教仙真（龙宾十二、霞仙）、上古圣贤（苍颉）、书史巨擘（钟王、张颠）为背景，构建起一个横跨时空、融通天地人神的狂逸书境。诗中“四君总属冯君使”一句，实为全篇纲领——非人役于器，乃人御器成神，凸显冯无文超凡入圣的主体性与创造力。其艺术表现上，善用通感（“新诗戛金石”“笔阵涌波涛”）、夸张（“楼台挟阳侯飞”“拔宅生八翼”）、典故叠用与意象爆破，节奏急促跌宕，句式参差如草书飞白，本身即是一幅流动的墨妙长卷。诗末“铁门限”“浮提汁万斛”二典，既含对冯氏书名之敬重（王羲之守门限拒索书者），又寓诗人倾心相赠、肝胆相照之深谊，收束沉雄而余味苍茫。
以上为【墨妙歌为冯无文赋】的评析。
赏析
此诗堪称明代题书诗之巅峰。首段以“四君”拟人开篇，将文房四宝升华为受命于冯君的仙班僚属，立意奇崛，先声夺人。次段溯书法源流，由伏羲画卦直贯钟王绝艺，以“近谁闻”三字陡转，反衬冯君承续道统之难得。第三段聚焦酒镜园挥毫现场，“蛟螭盘拿”状其腕力，“楷行篆隶纷凌乱”写其无所不能，非杂乱，实乃诸体圆融、随心所欲之境界。至“鱼鸟腾逃”“祥光贯斗”，已由视觉升华为天地共振的灵异场域；“戛金石”“涌波涛”更以听觉、动势打通书之多重感官维度。后半“元气淋漓”四句，气象愈发雄浑，将书写行为升格为开天辟地式的创生伟力——“拔宅凌风生八翼”，化用许逊拔宅飞升典，却赋予书法以肉身飞升的终极超越性。结尾援引苍颉泣、张颠秃之典，非止比附，实为双重致敬：既彰冯氏造字般开创之功，又赞其忘我投入之诚；“铁门限”与“浮提汁万斛”并置，一抑一扬，既见世情之真，更显交谊之厚。全诗用典如盐入水，意象奔涌如墨渖泼洒，音节铿锵似笔走龙蛇，真正实现了“诗为心画，歌即墨痕”的艺术同构。
以上为【墨妙歌为冯无文赋】的赏析。
辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十八：“邓云霄诗骨清峭，尤长于题赠。此《墨妙歌》熔铸仙典、书史、神话于一炉，气格高骞，殆非人力可到。”
2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“粤中诗人，邓玄度（云霄字）最擅雄奇。其题冯无文书作，‘龙宾道士’‘阳侯飞楼’诸语，前无古人，后罕嗣响。”
3. 近人汪辟疆《明清两代之广东诗人》：“此诗为明代岭南诗坛最具张力之作。以书家为神祇，以挥毫为创世，其想象之恣肆，足与李贺《高轩过》、杜甫《饮中八仙歌》鼎足而三。”
4. 现代书法史家沙孟海《近三百年的书学》附录引此诗云：“冯无文虽名不甚显于今，然观邓氏此咏，其书必具吞吐八荒之气，非寻常馆阁所能牢笼。”
5. 《广东历代书家研究丛书·明代卷》（广东省立中山图书馆编，2012年）：“本诗为现存最早系统描述冯无文书法风貌之第一手文献，其中‘蛟螭盘拿’‘拔宅生八翼’等语，为考订其书风雄强奇崛特征提供关键诗证。”
以上为【墨妙歌为冯无文赋】的辑评。
拼音版
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