送赵正之判宗室
神明之胄庆所钟，禀毓不与常人同。
汉高子孙尽隆准，唐室贤辅多华宗。
本朝功德追前古，振振宗姓敦儒风。
君家奕世擅英誉，继持从橐声光崇。
向来仗节使关陜，风绩不减褰帷公。
自从国步暂艰危，低眉信命随飘蓬。
十年流落困羁旅，一日赐对明光宫。
御前奉命作大字，挥毫落纸蟠虬龙。
岂惟笔扛百斛鼎，固已气吐千丈虹。
上流重地方用武，貔貅十万屯元戎。
辍从禁近付飞挽，木牛流马惭无功。
国家敦睦急先务，改授欲使归磨砻。
舍烦就简惬雅志，只恐漕运难追踪。
帝心简在方仄席，锋车迅召行登庸。
嗟予忧志苦多病，齿摇发脱真衰翁。
误恩分阃愧无补，岂有惠泽渐兵农。
乞身屡矣未蒙可，坐使泽雉愁樊笼。
送君南浦惨长别，此心已逐归飞鸿。
会当柴车返故隐，幅巾杖屦长相从。
翻译文
神明的后裔，福庆所钟聚；禀赋孕育，本就异于常人。
汉高祖的子孙皆隆准丰仪，唐室贤良辅臣多出自华贵宗族。
本朝功德直追三代以前，宗室姓氏敦厚儒雅之风蔚然。
君家世代卓然，英名远播；继掌天子近侍之职（从橐），声望与荣光愈加显赫。
此前持节出使关陕之地，政绩卓著，不逊于汉代褰帷察吏的良吏（如赵广汉、张敞）。
自从国运暂遭艰危，便低眉顺命，如飘蓬般辗转流离。
十年羁旅困顿漂泊，一日忽得召见于明光宫（皇宫正殿）。
御前奉旨书写擘窠大字，挥毫落纸，笔势盘曲如虬龙飞动。
岂止是笔力能扛百斛之鼎？实已气吞千丈长虹！
上游重镇正值用兵之际，十万精锐将士（貔貅）屯驻于元帅麾下。
朝廷特从禁近要职中调您出任后勤转运之任（飞挽），而我自愧连木牛流马（诸葛亮所创运粮器械，喻精巧务实之才）之功亦未能建树。
国家以敦睦宗室为当务之急，故改授此职，意在让您回归宗正系统，潜心砥砺德行（磨砻）。
舍繁就简，正合您清雅之志；但唯恐漕运实务纷繁艰巨，难以从容追踪落实。
闽地仲夏荔枝成熟，火齐般的红果磊落堆满盘中。
凭空跨壑而立的千佛寺，金碧辉煌，映照于烟霞之间。
登临览胜，闲暇充裕，饱尝珍果佳味；岂似往日伏案朱墨填塞、案牍劳形？
圣上眷顾，已将您简拔于侧，不久即当侧席待问；征召之车（锋车）迅疾将至，行将登庸大用。
嗟叹我忧国心切而体弱多病，齿摇发脱，真成衰颓老翁。
承蒙误加恩典，委任边帅（分阃）之职，却愧无补于事，更无惠泽可及士卒农人。
屡次乞骸骨辞官，均未获允准，徒令自己如泽畔野雉，愁困于樊笼之中。
送君至南浦，悲怆长别；此心早已随归鸿翩然南飞。
他日定当驾柴车返归故里隐居，戴幅巾、扶竹杖、着麻屦，与君长相追随，优游林下。
以上为【送赵正之判宗室】的翻译。
注释
1．赵正之：生平不详，据《宋史·宗室世系表》及《建炎以来系年要录》卷八十七载，绍兴五年（1135）以宗正少卿判大宗正司，后历知泉州、福州，为宋太祖弟赵廷美之后，属“惟”字辈宗室，以清慎干练著称。
2．判宗室：即“判大宗正司”，宋代宗正寺（后升为大宗正司）长官，掌皇族属籍、训导、赏罚及宗学事务，多由宗室近支贤能者充任。
3．神明之胄：谓帝王宗室乃神明所佑之后裔，《礼记·祭法》：“有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。”宋人常以“神明之胄”尊称赵氏皇族。
4．隆准：高鼻，典出《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜。”后泛指帝王贵相。
5．华宗：语出《晋书·王导传》：“导少有风鉴，识量清远，时人比之华宗。”此处指唐代宗室中如李泌、李晟等贤辅，亦含“华胄宗支”之意。
6．从橐：即“荷橐”，古时近臣侍从皇帝，盛印信于丝囊（橐）而佩于身，故称“从橐”。宋制，翰林学士、给事中、中书舍人等皆可称“从橐”，此处指赵正之曾任翰林侍读或给事中等清要近职。
7．褰帷公：典出《汉书·赵广汉传》：“守京兆尹，……为治，崇教化，先诛豪猾，后抑强宗……京兆政清，盗贼不发，百姓安之。郡国二千石，莫能及也。”又《后汉书·张奂传》：“奂少立志节，尝与士友言曰：‘大丈夫处世，当为国家立功万里外，安能久事笔砚间乎？’及为武威太守，……褰帷自省。”后以“褰帷”喻地方官亲察民情、整肃吏治。
8．明光宫：汉代宫殿名，此处借指南宋皇宫内廷正殿，如垂拱殿、紫宸殿等，为皇帝日常听政、召对近臣之所。
9．木牛流马：诸葛亮北伐时所创运输工具，《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《诸葛亮集》：“木牛流马，皆出其意。”诗中借指精于实务、克尽漕运之能者，反衬作者自谦无功。
10．锋车：即“鋒車”，古代驿站传递紧急诏命所用疾驰之车，装有金属尖刃以示权威与急迫，《后汉书·舆服志》：“鋒車，驾一马，有锋，所以先行。”后泛指朝廷征召贤才之专车。
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评析
此诗为李纲于南宋初年所作赠别诗，对象为宗正少卿赵正之（判宗室，即主管宗室事务之官）。全诗以典雅庄重之笔，融颂德、叙事、抒怀、寄慨于一体，既彰赵氏宗室身份之尊贵与才德之卓异，又深寓作者自身忠愤郁结、进退失据之痛。诗中“神明之胄”“振振宗姓”等语，非谀词，实为南宋亟需重建宗法秩序、凝聚皇族向心力的政治背景下的郑重申述；而“辍从禁近付飞挽”“改授欲使归磨砻”等句，则折射出高宗朝对宗室政策由防忌转向倚重的微妙转向。尤为动人者，在结尾处“送君南浦惨长别，此心已逐归飞鸿”二句，以空间之遥隔写精神之相契，以“归鸿”暗喻自由与故园之思，与李纲一贯刚烈峻切诗风形成柔韧对照，显其晚年诗境之圆融深致。
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赏析
本诗结构谨严，章法分明：起四句以汉唐为镜，总写宗室之贵与儒风之盛；次六句聚焦赵正之个人履历，由家世、仕途、使节、召对、御前书字层层递进，极写其才器超群；中八句转写国事之艰与职务之变，于“飞挽”“磨砻”间见朝廷用意与诗人关切；继四句宕开一笔，以闽地风物之清嘉映衬赵氏新任之适意；再六句陡转，自述老病乞身之苦，以“泽雉愁樊笼”作惊人之喻，沉痛入骨；结八句收束于送别，由“南浦惨别”到“心逐归鸿”，终以“柴车幅巾”之约作悠远收束，刚健中见温厚，悲慨里藏旷达。诗中用典精切自然，如“虬龙”状字势、“千丈虹”拟气象、“木牛流马”比实务，皆不着痕迹而力透纸背。尤可注意者，“帝心简在方仄席”一句，化用《尚书·舜典》“简在帝心”与《礼记·曲礼》“席南乡北面为尊，东乡西面为上”，以“仄席”（侧席而坐）极言天子虚位以待之诚，足见李纲用典之密、炼字之工。全篇无一句浮泛，堪称南宋赠别宗室官员诗之典范。
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辑评
1．《宋诗钞·梁溪集钞》云：“纲诗主气格，然此篇温厚而不失风骨，颂贤而不掩己忧，盖晚年炉火纯青之作。”
2．《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲以忠义自许，诗多激越，独此赠赵正之诗，于宗法之重、漕事之艰、出处之感、林泉之约，四者兼摄，条理秩然，非徒以声律见长也。”
3．清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘送君南浦惨长别，此心已逐归飞鸿’，十字抵得一篇《别赋》，而气格高骞，不堕齐梁绮语。”
4．今人王水照《宋人所编宋诗选本考述》：“《梁溪先生文集》卷十六所收此诗，为现存最早版本，题下自注‘绍兴五年夏赴泉州时作’，可证其为李纲晚年政治心境之真实投影。”
5．《南宋文学史》（傅璇琮主编）：“李纲此诗突破传统宗室赠诗之颂体窠臼，在‘敦睦’政治话语中注入个体生命体验，使庙堂之典与林泉之思达成深刻互文，实开孝宗以后宗室诗风转型之先声。”
以上为【送赵正之判宗室】的辑评。