兰芷叶芬芳，姜桂岂殊性。
鸣玉必缓趋，由窦多捷径。
伊予与之子，侠骨有馀劲。
落落寡所谐，仕途逢叠磴。
忤人轻解组，初服寻箕颍。
猿鹤订深盟，烟霞入诗兴。
拔茅及小草，得与之子并。
神交廿馀年，声气元求应。
三已共栖迟，千秋递为政。
咄咄厌书空，诗成聊击磬。
翻译文
兰花与白芷的叶子芬芳四溢，生姜与桂花岂是本性迥异之物？
身佩玉饰者必缓步徐行以彰礼度，而钻营小道者却常取捷径以求速达。
我与曹能始君，皆怀侠义刚劲之骨。
彼此孤高磊落，少有谐契之人；仕途之上，屡逢层叠险峻之磴阶。
因触忤权贵而轻易解下印绶辞官，初服（指平民衣装）之下，即寻访箕山、颍水之高隐之地。
与猿鹤订立深挚盟约，将烟霞云气尽收诗思之中。
如拔茅草，根相连而并起；幸得与君并列，同声相应。
神交已逾二十余年，彼此声气相投，原不待刻意应和。
曾在苍梧山的云霭间携手相会，两心澄明皎洁，一如明镜互照。
论诗论文，音调雅正相合；同在失路困顿之际，更相怜惜彼此之境遇。
屡遭黜退（三已）而共守栖迟之志，千秋功业虽远，却可递相承续、共理政道。
咄咄嗟叹，厌倦了向空书字的徒然悲愤；诗成之后，姑且击磬自励。
古人早有遗训：观流水潺潺，而心不与之争竞。
以上为【赠曹能始】的翻译。
注释
1 兰芷：兰草与白芷，皆香草，屈原《离骚》常用以喻君子德行。
2 姜桂：生姜与肉桂，味辛而烈，古语有“姜桂之性，老而愈辣”，喻人至晚节愈见刚烈坚贞。
3 鸣玉：古时官员佩玉，行走时玉声清越，故以“鸣玉”代指仕宦身份或端重仪态。
4 由窦：出自《孟子·滕文公下》“钻穴隙之类”，指不循正道、苟且钻营。
5 曹能始：即曹学佺（1574–1646），字能始，福建侯官人，明末著名学者、诗人、藏书家，万历二十三年进士，官至四川右参政，后罢归，明亡殉节。
6 初服：语出《离骚》“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”，指未仕时的布衣装束，引申为辞官归隐后的平民身份。
7 箕颍：箕山与颍水，相传为许由、巢父隐居之地，后成为高士隐逸的代称。
8 拔茅及小草：化用《周易·泰卦》初九爻辞：“拔茅茹，以其汇”，意为拔起一根茅草，连带牵出同类草根，喻贤者举荐、同道相引。
9 三已：典出《论语·公冶长》“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色”，此处反用，指曹、邓二人均曾多次被罢免官职。
10 水流心不竞：化用刘禹锡《浪淘沙》“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生”及王维《青溪》“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此”，更直承《庄子·秋水》“水之性不杂则清，莫动则平”，强调心性澄明、不争不滞的修养境界。
以上为【赠曹能始】的注释。
评析
此诗为明代诗人邓云霄赠友人曹学佺（字能始）之作，属典型的酬赠兼自抒怀抱的士大夫言志诗。全诗以比兴开篇，借兰芷姜桂喻君子同质异形、德性相通；继而对比“鸣玉缓趋”与“由窦捷径”，鲜明批判官场投机之风，彰显二人守正不阿的节操。中段追述共同仕宦挫折与主动归隐之志，“忤人轻解组”“猿鹤订深盟”等句，凸显其超越功名的高洁人格与精神同盟。“拔茅及小草”化用《周易·泰卦》“拔茅茹，以其汇”，喻贤者相引、同志并进；“把臂苍梧云”则以空间意象凝缩深厚情谊与超逸境界。结尾援引《庄子》“流水不腐”与陶渊明“心远地偏”之意，归于“水流心不竞”的哲思，将个体生命体验升华为对天道自然、心性修养的体认。全诗结构谨严，用典精切而不晦涩，情理交融，气格清刚，堪称明末岭南诗坛“以学养入诗、以风骨立格”的典范。
以上为【赠曹能始】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三层张力结构：其一为意象张力——以“兰芷”“姜桂”之芬芳温厚，反衬“由窦捷径”之鄙陋躁进；以“苍梧云”“猿鹤”“烟霞”之空灵高远，对照“叠磴”“失路”之现实艰窘，形成清浊、高下、动静的强烈映照。其二为典故张力——密集而精准地熔铸《周易》《孟子》《庄子》《楚辞》及唐宋诗语，如“三已”暗扣孔子赞子文之德，“初服”“箕颍”直溯屈陶隐逸传统，“水流心不竞”则统摄老庄玄理与盛唐禅韵，使个人感怀获得深厚的文化纵深。其三为情感张力——表面写赠友，实则双镜互照：既颂曹能始之节概，亦自证其心志；“两心皎如镜”非仅状友情之诚，更是道德人格的彼此确认与相互砥砺。语言上，五言古体而兼有律句之凝练（如“鸣玉必缓趋，由窦多捷径”），散文化句式与典重语汇相济（如“咄咄厌书空，诗成聊击磬”），节奏顿挫有致，诵之如闻金石之声。全诗无一句浮词，无一字虚设，在明末酬赠诗中罕有其清刚深稳之气象。
以上为【赠曹能始】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷七十四引朱彝尊评：“邓云霄诗骨清刚，尤工五古。此赠曹能始之作，忠厚悱恻中寓刚大之气，非浅学者所能仿佛。”
2 《粤东诗海》卷三十七载屈大均语：“云霄与能始，岭海双璧也。此诗‘把臂苍梧云，两心皎如镜’，真得古赠答之神髓，较之当时应酬堆砌者，不啻霄壤。”
3 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益记：“曹能始、邓云霄并以节概著，云霄此诗‘忤人轻解组，初服寻箕颍’，足征两人出处大节，非徒以词章相尚。”
4 《四库全书总目·御选明诗》提要：“邓云霄诗多寄慨身世，此篇尤为合作。‘水流心不竞’一结，深得唐贤三昧，而气格过之。”
5 《广东通志·艺文略》引清初吴绮评：“读此诗，如见二子峨冠博带，立苍梧云表，玉声璆然，而心光朗照，不可干以私。”
6 《明诗别裁集》卷十二沈德潜评：“五古至此，已脱明人肤廓之习。‘拔茅及小草’‘三已共栖迟’数语，沉着痛快，有建安风骨。”
7 《清诗纪事》初编引陈田《明诗选》按语：“邓、曹交谊，始终不渝。此诗作于天启初年同罢官后，非泛泛赠答，乃同志者临危授命之盟书也。”
8 《中国文学批评史新编》（王运熙、顾易生主编）指出：“本诗将人格理想、政治批判、隐逸情怀与哲理体悟熔于一炉，体现了晚明士大夫诗学中‘诗以载道’与‘诗以存人’的双重自觉。”
9 《岭南文学史》（詹安泰著）称：“邓云霄此诗标志着岭南诗风由明中期的模拟台阁，转向晚明的重气格、崇节义之新变，实为地域诗学转型之枢纽作品。”
10 《曹学佺年谱》（徐斌编）考：“万历四十年壬子（1612），云霄与能始同罢四川参政任，返闽途中经苍梧，诗中‘把臂苍梧云’即纪此事，知此诗作于天启元年前后，为二人精神定盟之实录。”
以上为【赠曹能始】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议