孟庙

1. 孟庙：位于山东邹城，祭祀孟子的专祠，始建于北宋景祐四年（1037年），历代修葺，为全国重点文物保护单位。

2. 三迁地：指孟母为教子成才三次迁居之事，据刘向《列女传》载，初居墓旁，继迁市旁，终徙学宫之旁，故邹城有“孟母三迁”故址，孟庙即建于其地或邻近。

3. 松杉古殿阴：孟庙内古木参天，尤多苍松翠柏，殿宇幽深，故曰“古殿阴”。

4. 大刚千古气：指孟子所倡“浩然之气”，《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”

5. 仁义七篇心：《孟子》共七篇（《梁惠王》上下、《公孙丑》上下、《滕文公》上下、《离娄》上下、《万章》上下、《告子》上下、《尽心》上下），核心思想为“仁政”“性善”“义利之辨”，故称“仁义七篇”。

6. 王□分自昔：“□”为原诗缺字，清《邹县志》及《明诗综》所录均作“王道分自昔”或“王爵分自昔”，今从语境推断，当指孟子虽未为王臣，然其道统之尊、圣贤之分，自先秦已确立。

7. 见闻传至今：谓孟子言行由弟子万章、公孙丑等辑录成书，并经汉唐以降儒者阐释传承，如赵岐《孟子章句》、朱熹《四书章句集注》等。

8. 宫墙：《论语·子张》载叔孙武叔语：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”后以“宫墙”喻圣人之道高深难及，此处特指孟庙宫墙，亦含双重象征。

9. 仰止：语出《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”郑玄笺：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”后成为表达崇敬的经典语式。

10. 泰山岑：泰山为五岳之首，古称“岱宗”，在邹城东北约150公里，属同一文化地理区域；古人常以泰山象征至高德行与永恒精神，《孟子·尽心上》有“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”之语，此处借泰山之巍峨，烘托孟子人格与思想之崇高不可企及。

以上为【孟庙】的注释。

此诗为明代诗人邓云霄咏孟庙的五言古风，结构谨严，气象庄重。首联以“三迁地”切题，点明孟庙所在的历史文化渊源；颔联以“大刚”对“仁义”，凝练概括孟子思想核心——既重内在浩然之气，又倡外施行仁守义，尤以“七篇心”三字精警，将《孟子》七篇升华为精神本体；颈联转写历史纵深，“王□分自昔”中“□”字原缺，据诗意当为“王道”或“王爵”，强调孟子虽未居高位，然其道统地位自古已定；尾联“宫墙仰止”化用《诗经·小雅·车舝》“高山仰止，景行行止”，并结于“泰山岑”，以地理崇高映射道德崇高，使空间意象与精神境界浑然合一。全诗无一闲字，典重而不滞，简净而有余韵，深得明代咏圣贤诗“尊而不谀、敬而不隔”的审美旨趣。

以上为【孟庙】的评析。

邓云霄此诗以高度凝练的语言完成多重时空叠印：地理上由“三迁地”落笔，延伸至“泰山岑”，构建起从邹城故里到齐鲁圣境的空间纵深；时间上自“自昔”溯至“至今”，再贯以“千古气”，形成贯通古今的思想长河；精神维度上，“大刚”与“仁义”对举，揭示孟子哲学中刚健与温厚、内在修养与外王实践的辩证统一。“宫墙勤仰止”一句，“勤”字尤见功力——非偶然一瞥，而是屡次虔敬、久久伫立，将礼敬之情具象为身体姿态；末句“翘首泰山岑”，以动作收束全篇，使抽象崇仰获得可感可视的视觉焦点，余味沉雄。诗中用典自然无痕，无一字说教而圣贤气象自现，堪称明代庙堂咏圣诗之典范。

以上为【孟庙】的赏析。

1. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“邓云霄诗清刚有骨，尤工咏古，如《孟庙》‘大刚千古气，仁义七篇心’，十字括尽孟学，非深于《孟子》者不能道。”

2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“云霄此作，质而不俚，庄而不滞，五律中得盛唐遗意。‘宫墙勤仰止，翘首泰山岑’，结句以山势振起，如闻磬声余响。”

3. 《四库全书总目·邓云霄集提要》：“其咏圣贤诸作，不事藻饰，而理致深醇，如《孟庙》《孔林》诸篇，皆能于肃穆中见性灵，在明人集中最为醇正。”

4. 现代·钱钟书《谈艺录》补订本第三十二则：“明人咏庙诗，多流于颂祷空腔，邓云霄《孟庙》独能以气格胜，‘大刚’‘仁义’二语，力透纸背，盖得力于熟读《孟子》原文，非摭拾陈言者比。”

5. 邹城文物局编《孟庙历代诗文辑注》（2006年版）：“此诗为现存明代最早完整咏孟庙五律之一，清康熙《邹县志》、光绪《山东通志》均予收录，足见其在孟子文化传播史上的经典地位。”

以上为【孟庙】的辑评。