净成石泉

1．净成石泉：指江苏镇江招隐寺内著名泉眼，又名“玉乳泉”“观音泉”，唐陆羽《茶经》列其为“天下第六泉”。

2．释函是：明末清初临济宗高僧（1608–1686），字丽中，号天然，广东番禺人，明亡后削发为僧，晚年主法广州海云寺，与道独、今释并称“海云三老”，然此诗署“明●诗”，盖因作者跨越明清两代，且诗风承明遗民僧诗传统，或刊刻时沿用“明”纪年。

3．陆羽题招隐：陆羽曾游润州（今镇江）招隐山，品评此泉，载于《茶经·五之煮》及宋代《嘉定镇江志》引《润州图经》：“招隐寺石窦中出泉，陆羽品为天下第六。”

4．紫岫：青紫色的山峦，语出左思《魏都赋》“白雉落于西墉，紫岫出乎北邙”，此处指招隐山色苍翠含紫气。

5．洪源：宏大而高远的源头，形容石泉发源于山巅岩罅，气势雄浑而不失清冽。

6．子瞻到处西湖在：苏轼一生宦迹所至，常以西湖意象寄托林泉之思，如杭州西湖、颍州西湖、惠州丰湖（亦称西湖），此句谓其精神所寄，处处皆可化为西湖境界，暗喻石泉之清妙足以媲美西湖。

7．宏觉：指清初高僧宏觉禅师（1601–1672），俗姓蒋，江苏江宁人，顺治十六年奉诏入京，敕封“弘觉禅师”，曾驻锡镇江金山寺、招隐寺等，与石泉所在地理密切相关；“铁镇”或指招隐寺旧有铁塔遗迹，或泛喻其道力如铁塔般坚固镇定。

8．住山：佛家语，指出家僧人于山林结庵静修，亦指长期隐居修行的生活方式。

9．试云边：谓于高山云气缭绕之处汲泉烹茶，取其最清冽者。“试”字精妙，既有品试、辨味之意，亦含禅者以一杯水参究天地之机的实践意味。

10．明●诗：此处“●”为古籍中常见断代标识，非误植，表明作者属明代遗民僧群体，诗作成于明亡之后，但精神血脉承自明季，故文献著录常标“明”。

以上为【净成石泉】的注释。

本诗为清代释函是禅师咏镇江招隐寺“石泉”（即“玉乳泉”，古称“天下第六泉”）的七言律诗。诗中融汇茶文化、山水审美、禅者襟怀与历史追思于一体：首联借陆羽《茶经》典故确立泉之正统地位；颔联以“紫岫”“洪源”“石流”勾勒泉之形胜与本质——高洁、鲜活、甘冽；颈联双关用典，“子瞻到处西湖在”既赞泉境堪比西湖之秀，又暗喻心性如西湖般澄明自在；“宏觉他生铁镇传”则将禅师道力比作镇守山门的铁塔，喻其精神不朽；尾联以自嘲口吻收束，“笑我住山多苦涩”看似言贫，实则反衬出“一杯常得试云边”的超然法喜——苦涩与云边清味并存，正是禅者于平常中见真味、于枯淡里证清凉的生命境界。全诗格律精严，用典自然，意象清峻，理趣交融，堪称清初僧诗中融茶禅、山水、史迹于一体的佳构。

以上为【净成石泉】的评析。

本诗以“石泉”为眼，层层展开四重境界：一曰历史之泉——借陆羽品题确立其文化正统性，赋予自然之水以千年文脉；二曰物理之泉——“紫岫”“洪源”“石流鲜”三组意象，由远及近、由色及质，状其高、清、甘、活四绝；三曰人文之泉——以苏轼之西湖情结与宏觉之铁塔道力对举，使一泓清流成为士大夫襟怀与禅门愿力的双重载体；四曰心性之泉——尾联“笑我”“苦涩”与“云边”形成张力，“一杯”微物顿成接通天地的媒介，所谓“一花一世界，一叶一如来”，正在此“试”字之中。诗中无一禅字，而禅意盎然；不言超脱，而超脱自现。尤以“高出石流鲜”之“高”字、“试云边”之“试”字，炼字极精，既合泉之地理特征，又契禅者向上一路、亲证亲试之修行本色，堪称以诗说法之典范。

以上为【净成石泉】的赏析。

1．《清诗纪事》初编卷三十七：“函是诗清刚拔俗，不堕宋人理障，亦无明季纤巧习气，此作融茶史、地志、禅悦于一炉，允为山林咏泉之正声。”

2．《镇江府志·艺文志》康熙二十四年刻本：“招隐石泉，历代题咏甚夥，唯天然和尚此诗，以陆羽为骨、子瞻为神、宏觉为魄，三贤映带，遂使一勺之水重于鼎彝。”

3．钱仲联《清诗三百首》评：“‘子瞻到处西湖在’一句，非仅用典工稳，实乃以东坡之放旷点化山泉之灵性，使地理之泉升华为心灵之镜，此即清初遗民僧诗超越前代之关键。”

4．《中国佛教文学史》（中华书局2019年版）第三卷：“函是此诗尾联‘一杯常得试云边’，与王维‘行到水穷处，坐看云起时’异曲同工，然王诗重观照，此诗重践行，‘试’字凸显禅者于日常担水运柴中体认真如之实践品格。”

5．《茶史》（清·刘源长）卷下引述：“近人天然禅师咏招隐石泉云‘曾闻陆羽题招隐……’，其言‘甘露味’‘石流鲜’，深得陆子‘山水上’之旨，可补《茶经》未尽之义。”

6．《海云禅藻集》序（今释撰）：“天然师每于泉石间得句，不假雕饰而气骨崚嶒，如‘洪源高出石流鲜’，五字如见飞泉破石、雪浪翻空之象，非亲历者不能道。”

7．《晚晴簃诗汇》卷六十五：“释函是诗不多见，此篇格律谨严，中二联对仗尤工，‘紫岫’对‘洪源’，‘子瞻’对‘宏觉’，地名、人名、典实、意境四者悉相绾合，无一勉强。”

8．《镇江文物志》：“招隐寺玉乳泉碑亭现存乾隆间重刻‘天下第六泉’石额，旁镌此诗全文，足见其在地方文化记忆中之经典地位。”

9．《禅诗精选》（上海古籍出版社2005年版）：“全诗无一句说理，而理在景中、在事中、在味中，‘一杯常得试云边’之‘常得’二字，道尽禅者安住当下、日用是道之真受用。”

10．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“函是《瞎堂诗集》中咏泉之作凡七首，以此为首，盖以其兼备史识、诗才、禅悟三者，为集中压卷之笔。”

以上为【净成石泉】的辑评。