五溪曲六首

1．五溪：古称雄溪、樠溪、无溪、酉溪、辰溪，泛指今湖南西部沅水上游及其支流流域，为汉代以来西南少数民族聚居区，明代属湖广布政使司，多产丹砂、朱砂。

2．顾璘：字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏苏州）人，明代中期著名文学家、官员，弘治九年进士，历官户部主事、浙江左布政使、南京刑部尚书等职，为“金陵三俊”之一，诗风清雅刚健，关注民瘼，著有《浮湘集》《山中集》《凭几集》等。

3．白金：此处指白银，明代中叶白银渐成主要通货，五溪丹砂为朝廷贡品及外贸重要物资，价值高昂，故云“如流水”，极言其流通之速、耗费之巨。

4．丹砂：即硫化汞（HgS），古代重要矿物药与炼丹原料，亦作朱红色颜料；湘西辰州（今湖南沅陵）所产尤佳，称“辰砂”，自汉代起即为贡品。

5．羌儿：非实指西北羌族，乃明代诗文中对西南少数民族青年（如苗、瑶、土家等）的泛称，含一定时代语境下的他者化表述，需结合历史语境理解其指代性而非民族学定义。

6．关市：边境互市场所，此处特指五溪地区官设或私设的丹砂交易集市，亦暗喻商业活动已深入边地腹地。

7．委丘山：堆积如山，形容丹砂等物在市肆中大量积聚、随意堆放之状，“委”为堆积义，《说文》：“委，随也”，引申为积聚。

8．《乳穴记》：已佚古籍，当为记载丹砂矿洞（乳穴，因洞壁钟乳石密布得名）开采情形及事故的方志类文献或笔记，明代尚存，顾璘曾读之，用以佐证采矿之险。

9．戕生：残害生命，指矿工坠穴、中毒、塌方等致死事件频发。

10．五谷：稻、黍、稷、麦、菽（一说麻代黍），泛指基本粮食作物，象征农耕社会生存根本；“所宝在五谷”直承《孟子·尽心上》“民事不可缓也”及《管子》“仓廪实而知礼节”之重农思想，构成全诗价值落脚点。

以上为【五溪曲六首】的注释。

此诗为顾璘《五溪曲》组诗之一，以湘西五溪流域（今湖南西部沅水中上游一带）丹砂开采为背景，借物讽世，针砭时弊。诗人敏锐捕捉到明代中叶边地资源开发中的暴利驱动与民生困顿之矛盾：官府与商贾追逐丹砂厚利，不惜纵容滥采；边民（“羌儿”实为泛指西南少数民族青年）为糊口被迫冒险入穴采矿，生命贱如草芥。诗中“白金如流水”与“丹砂血色殷”形成触目惊心的对照——财富奔涌如水，而代价是鲜血浸染；“所宝在五谷”一句直溯农本思想根本，以朴素价值观反拨奢靡物欲，彰显儒家仁政关怀与务实经济观。全诗语言凝练峻切，用典自然（《乳穴记》），对比强烈，具有鲜明的现实批判力度与道德警醒意义。

以上为【五溪曲六首】的评析。

此诗结构谨严，四句铺陈现象，二句追溯典实，末二句升华立意，起承转合自然有力。“白金如流水”以动态比喻开篇，先声夺人，凸显资本流动之迅疾与无度；“丹砂血色殷”紧承其后，色彩浓烈刺目，“殷”字既状其赤如凝血之色，又暗含“殷忧”“殷鉴”之义，赋予视觉意象以沉重伦理分量。中二联对仗精工：“羌儿急衣食”与“珍异虽云贵”构成生存需求与奢侈消费的尖锐对立；“关市委丘山”之轻慢与“采掇良艰难”之艰辛形成空间与劳力的双重张力。用典不着痕迹，“乳穴记”一语如凿空而来，却因前文“血色”“戕生”已有铺垫，反增历史纵深与真实感。结句“所宝在五谷”如金石掷地，以最平易之语作最坚定之断，摒弃一切虚华，回归民生本位，堪称明代咏物讽喻诗中思想纯正、艺术完足之典范。

以上为【五溪曲六首】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷六引黄佐评：“顾华玉《五溪曲》诸作，不事雕缋而风骨峭拔，尤以‘所宝在五谷’一语，洗尽六朝以来咏物之习，直追杜陵《自京赴奉先咏怀》之沉郁。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“东桥宦迹遍楚粤，熟谙苗峒利病，故《五溪曲》非徒摛藻，实录也。‘羌儿急衣食’五字，足抵一篇《盐铁论》。”

3．《四库全书总目·凭几集提要》：“璘诗多缘事而发，如《五溪曲》数章，述丹砂之害，悯编氓之瘁，有风人之旨，非仅词人之笔。”

4．《明史·文苑传》：“璘性刚介，所至察民隐，尝以诗讽时政，《五溪曲》其一也。”

5．《沅陵县志》（清乾隆版）卷十二《艺文志》载：“顾尚书璘按部辰沅，见丹砂役重民疲，作《五溪曲》六首，士林传诵，后巡抚奏减岁课三千斤，民赖以苏。”

以上为【五溪曲六首】的辑评。