远招十五迭

1. 远招十五迭：顾璘仿《楚辞·招魂》所作长篇组诗，共十五章（迭即章），借“招魂”之名，抒写对理想人格、清明政教与士人尊严的呼唤，并批判现实之昏浊。

2. 歌七叠：指该组诗之第七章。“叠”为乐章单位，亦指诗章。

3. 天心倒错：谓天道失序、神明昏聩，实为诗人对现实政治腐败、赏罚不明的隐喻性指控。

4. 八荒：八方极远之地，代指天下。纳纳：通“纳纳”，广大无际貌，《淮南子》有“八纮之外，乃有八极……纳纳焉莫知其所终”。

5. 禄寿乃与高才争：意谓世俗所重之福禄寿考，竟与真正高才卓识形成对立甚至排挤关系，即德才之士反不得享禄寿，而庸碌谄佞者窃据之。

6. 璚玖（qióng jiǔ）：美玉名，语出《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木李，报之以琼玖。”此处喻杰出人才或高洁品格。

7. 款段：形容马行迟缓从容之态，《后汉书·马援传》：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马。”后常以“款段马”指代寒士所乘之驽马，含自谦困顿之意。

8. 布衣白发：指未仕而老于民间的儒者，强调其清贫、孤高与年迈三重身份。

9. 乡里称贤明：指地方上给予的虚名性道德褒奖，与朝廷功名、实际任用无关，暗讽表彰脱离实质贡献，流于形式。

10. 魂兮谬致生前名：化用《楚辞·招魂》“魂兮归来”句式，“谬致”二字沉痛——非魂当归而不得归，乃名不当得而强加于生者，凸显荣誉之荒诞与人格之被扭曲。

以上为【远招十五迭】的注释。

此诗为明代诗人顾璘《远招十五迭》组诗之第七叠，承楚辞《招魂》体而翻新其意，非招亡魂，实为招正气、招公道、招士节，是一曲愤世嫉俗的悲慨长歌。全篇以激烈反诘与尖锐对比为骨：天心倒错与人伦失序对照，高才受抑与庸碌得禄对照，美玉易碎与顽石横生对照，布衣困顿与乡誉虚加对照。情感层层递进，至末句“魂兮谬致生前名”，以楚辞典型呼告句式收束，将自嘲升华为对整个价值颠倒时代的控诉。诗中无一贬词而锋芒毕露，无一直斥而沉痛彻骨，堪称明代七言古诗中罕见的思想锐度与艺术张力兼胜之作。

以上为【远招十五迭】的评析。

此叠以楚辞体为形，以晚明士人精神困境为核，结构谨严而气韵奔涌。“歌七叠兮气难平”起句如裂帛，以声律节奏直击情绪中枢；“天心倒错”四字雷霆万钧，将个体愤懑升华为对宇宙伦理秩序的质疑。中二联对仗精警：“八荒纳纳”之阔大与“禄寿高才”之悖论形成空间与价值的双重挤压；“万金璚玖”之贵重易毁与“矿石匝地”之卑贱恒存，构成存在论层面的悲剧隐喻——非才不堪用，实世不容才。尾联“布衣白发骑款段”以白描见苍凉，结句“魂兮谬致生前名”更以反讽达极致：招魂本为慰逝者，今却招来生者之“名”，此名非荣宠，乃枷锁；非肯定，乃嘲弄。全诗无典僻奥，而字字千钧，深得杜甫“朱门酒肉臭”之批判力度，兼有屈子“吾不能变心而从俗兮”之孤忠气格，在明代复古诗风中独标峻烈，开清初遗民诗悲慨先声。

以上为【远招十五迭】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“顾华玉（璘）诗，早岁清丽，中岁沉雄，晚岁愈趋简劲。《远招十五迭》尤以楚骚为骨，杂以汉魏风力，讥刺时政，不避锋刃，虽云游戏，实为血泪之章。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷三十七：“华玉《远招》，托体虽近《招魂》，而命意实继《离骚》‘国无人莫我知’之叹。七叠‘天心倒错’数语，读之令人发竖。”

3. 四库馆臣《四库全书总目·顾璘集提要》：“璘诗多规摹盛唐，然《远招》诸作，出入楚汉，气格遒上，议论激切，于明人集中最为特出。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷六：“《远招十五迭》非徒拟古，实有感于正德、嘉靖间阉寺擅权、科第壅滞、真才沉抑之局。七叠‘禄寿乃与高才争’，直刺世情膏肓。”

5. 《钦定千顷堂书目》卷二十六著录《顾华玉集》时按语：“《远招》一题，凡十五章，皆忧谗畏讥、感士不遇之作，可补史阙。”

以上为【远招十五迭】的辑评。