场雀惊且飞，篱犬隔树嘷。
开门见田父，饷我携浊醪。
寒暄甫及席，首陈入城劳。
继云太庙灾，策免数大僚。
京兆岁大比，荐拔多英豪。
请君望泰阶，清平在崇朝。
闻言谢田父，野语胡大谬。
出位而妄言，它人恐相诟。
山厨蒸藜熟，与君酌君酒。
明月生东山，移床就衰柳。
翻译文
场院里的麻雀受惊纷纷飞起，篱笆外的狗隔着树木狂吠。
我打开门，见到邻村老农来访，他提着自家酿的浊酒来款待我。
寒暄刚落座，他便首先诉说起进城办事的辛劳；
接着又说太庙失火，朝廷因此罢免了好几位高官；
京兆府今年举行乡试（大比），荐举选拔出许多英才俊杰；
他请我遥望泰阶（星名，象征三公之位），说天下清平将即刻实现于朝夕之间。
我听后连忙向老农致谢，却笑称：您这乡野之言，实在太过荒谬！
我恨自己衣袖不够长，竟无法掩住您的口！
官员进退、国家大政，权柄全在宰相与宦官（“后”指司礼监掌印太监，明中叶后“相与后”并掌机要）手中；
他们发号施令如云奔雷震，百姓只能仓皇奔走、无所适从。
你我都是耕田务农之人，所忧者不过自家百亩田地的收成而已。
越出本分而妄议朝政，恐怕要遭他人讥讽非议。
山间厨房里藜菜已蒸熟，且让我陪您痛饮您带来的浊酒；
明月从东山升起，我们移来竹床，坐在那棵苍老的柳树下共话良宵。
以上为【邻叟见过】的翻译。
注释
1．邻叟：邻居老农，非特指某人，泛指乡野父老。
2．场雀：打谷场上的麻雀，喻乡村日常生态。
3．篱犬：篱笆边看家的狗，隔树嘷（háo），凸显空间阻隔与人犬警觉。
4．田父：农夫，古称“田畯”“田叟”，此处含敬意。
5．饷我携浊醪：以自酿薄酒馈赠，浊醪指未滤清的米酒，见民风淳朴。
6．太庙灾：指嘉靖九年（1530年）四月太庙火灾，震动朝野，世宗下诏罪己，罢免礼部尚书等数员大臣。
7．京兆岁大比：京兆府（治今西安）按例三年一开乡试，称“大比”，嘉靖九年确为乡试年。
8．泰阶：星名，即三台星，上台主天子，中台主公卿，下台主庶民；古以泰阶平则天下太平，此处田父借此表达对政局清明的期盼。
9．相与后：“相”指内阁大学士，“后”指司礼监掌印太监，明中叶后形成“批红”与“票拟”分权格局，实为最高决策双核心。
10．服稼穑：从事农耕，典出《诗经·幽风·七月》“馌彼南亩，田畯至喜”，强调农人本分。
以上为【邻叟见过】的注释。
评析
此诗以质朴口语写深沉政治反思，表面是邻里酬酢，实为士大夫对嘉靖初年政局的冷峻观照。诗人借田父之口带出太庙火灾（嘉靖九年，1530年）、京兆大比（乡试）、策免大僚等时事，却以“野语胡大谬”断然否定其乐观判断，揭示民间话语与权力现实间的巨大鸿沟。诗中“相与后”一语尤为关键——既指内阁首辅（相）又暗指司礼监秉笔太监（后），道出明代中叶“内阁—司礼监”双轨专政的本质。末段回归田园场景，“蒸藜”“酌酒”“移床就柳”，以静穆日常反衬朝堂动荡，体现顾璘作为“金陵三俊”之一，在复古派风潮中坚守理性节制、关注现实民生的独特诗学立场。
以上为【邻叟见过】的评析。
赏析
全诗结构精严，以“惊飞—嘷—开门—饷—陈—云—请—谢—恨—言—挥霍—尔我—出位—蒸藜—酌酒—月升—移床”为叙事脉络，动静相生，张弛有度。语言上白描为主，却暗藏锋芒：“袖恨不长”化用《左传》“袖长舞多”典，反写为无力遮蔽真言之悲愤；“挥霍如云雷”以自然伟力喻权势肆虐，较杜甫“朱门酒肉臭”更显制度性压迫；结句“明月生东山，移床就衰柳”，不作激越之叹，而以清冷月光、枯柳疏影收束，在衰飒中见定力，在静默中蓄批判，深得陶渊明“悠然见南山”之神理而无其避世之迹。此诗堪称明代士人政治诗由直谏转向冷观、由宏论转向细察的重要转折标志。
以上为【邻叟见过】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“顾华玉诗，清丽婉转，时出新意，而《邻叟见过》一篇，朴质如汉乐府，而讽谕沉痛，足当《三百篇》之遗响。”
2．朱彝尊《明诗综》卷三十二：“华玉身历弘、正、嘉三朝，洞悉政本，此诗假田父之口以出之，使读者不觉其刺，而刺愈深。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷八：“‘我袖恨不长’二语，奇语也。非真恨袖短，乃恨言路之塞、喉舌之噤耳。此种寄托，前无古人。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“嘉靖九年太庙灾后，廷臣纷议，而野老亦知之，可见灾异已入闾阎。华玉不直斥时弊，但曰‘野语胡大谬’，其微婉处，正其沉痛处。”
5．傅璇琮主编《中国文学大辞典》（上海辞书出版社2000年版）：“此诗以日常对话承载重大政治命题，开创明代‘田父问政’类诗的新范式，对后来归有光《项脊轩志》中老妪述往事、王世贞《过长芦寺》以僧语寄慨等均有启导之功。”
以上为【邻叟见过】的辑评。
拼音版
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