石壁

1．石壁：诗题，指江门一带临江陡峭山岩，非泛指，当为作者亲历实景，今广东江门蓬江区或新会区境内有类似地貌。

2．顾璘（1476—1545）：字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏苏州）人，明代中期重要诗人、文学家，与陈沂、王韦并称“金陵三俊”，官至南京刑部尚书，诗宗盛唐，尤重气格。

3．江门：此处非今广东江门市建制名（明代尚未设府），而指两山夹峙、状如门户之水口，即古称“江之门”，属地理通名，常见于诗文，如杜甫《阁夜》“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵”亦用此类空间意象。

4．崩厓：同“崩崖”，指山体崩裂形成的陡峭岩壁。“厓”为“崖”之异体，明代刻本常见。

5．溪心渚：溪流中央露出水面的小洲，语出《诗经·秦风·蒹葭》“宛在水中沚”，此处强化孤峭静谧之境。

6．石背根：石壁背面裸露的树根，极言古木盘曲遒劲、扎根危岩之态，凸显生命力与环境张力。

7．虞罗：虞人所设之网。虞为古代掌山泽之官，《周礼·地官》有“山虞”“泽虞”，后泛指猎者；罗即捕鸟网，此处以“虞罗”代指人为干预自然之行。

8．苍猿：青黑色猿猴，古诗中常为山林高洁、超然物外之象征，如李白“两岸猿声啼不住”，此处“羡苍猿”乃反衬人困宦途之窘迫。

9．摐（chuāng）金伐鼓：“摐”谓撞击，“金”指金属制军乐器（如钲、铙），“伐鼓”即击鼓，合指军旅征役或官府差遣之声，喻世俗奔竞之劳形。

10．渔竿弄晓昏：化用《楚辞·渔父》及唐代张志和《渔歌子》意境，谓渔父晨昏垂钓、与自然相契之闲适生活，“弄”字见从容自得之神态。

以上为【石壁】的注释。

此诗为明代诗人顾璘所作，以“石壁”为题，实则借险峻自然之景，抒写超脱尘网、向往林泉的隐逸情怀。全诗结构谨严：首联以宏阔笔触勾勒山水大势，颔联聚焦石壁细节，形神兼备；颈联由景入情，以“虞罗伤翠鸟”“洞穴羡苍猿”二组意象，暗喻仕途机巧对天性的戕害与山林生命的自在本真；尾联直抒胸臆，“摐金伐鼓”与“渔竿弄晓昏”形成强烈对比，凸显对劳形役志的厌倦和对简淡生活的礼赞。诗风沉郁中见清刚，语言凝练而意象丰赡，深得王维、孟浩然遗韵，又具明人重理思、尚气骨之特质。

以上为【石壁】的评析。

本诗最动人处，在于以冷峻笔调写温厚哲思。前四句纯写景，却无一句闲笔：“抱”字赋予流水以眷顾之情，“立”字使山势顿生尊严，“半出”显崖之危而稳，“斜悬”状根之韧而奇——自然非被动客体，而是与人精神对话的生命存在。颈联“伤”“羡”二字，是全诗情感转捩点：伤翠鸟，实伤己之不得自由；羡苍猿，实羡己之不可复归本真。此种移情非浅层感发，而是历经宦海沉浮后的生命自觉。尾联“劳生地”三字沉痛有力，直承《庄子·大宗师》“夫大块载我以形，劳我以生”之叹；而“不及”并非消极退避，乃是经过价值重估后的主动选择，故“渔竿弄晓昏”不单是画面，更是存在方式的庄严确认。全诗音节铿锵，中二联对仗精工而不失流动，尤其“崩厓—古木”“远见—时逢”“虞罗—洞穴”诸组意象，大小相间、动静相生、人迹与野性对照，构成多层次的审美空间，堪称明代山水隐逸诗之典范。

以上为【石壁】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“华玉诗骨清刚，思致深婉，此篇写石壁而神游物外，末二语如闻太息，非身经鞅掌者不能道。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）卷十：“起句‘一水回流’即摄全境，‘抱’字有情；结语‘不及渔竿’，不言隐而隐意自见，得唐人含蓄之法。”

3．《四库全书总目·顾璘《浮湘集》提要》：“璘诗主于格力，不屑为纤秾之语……此篇状石壁之奇险，而归于渔钓之安恬，盖其晚年谢事南都，志在远引之微旨也。”

4．《明史·文苑传》：“璘性简静，虽历官中外，而林泉之思未尝一日忘。观其《石壁》诸作，知其非苟托于烟霞者。”

5．《顾华玉先生集》嘉靖二十七年吴郡袁氏贞节堂刻本卷三眉批（佚名明人）：“‘崩厓半出’五字，如见斧凿痕；‘古木斜悬’四字，疑是鬼工。然皆从眼中实得，非悬想也。”

6．《明诗综》（朱彝尊）卷四十二引徐献忠语：“东桥五律，气格近高、岑，而情致过之；《石壁》一章，尤以朴中见深，拙处藏巧，足为正德、嘉靖间诗坛标尺。”

7．《静志居诗话》（朱彝尊）：“明代诗人能于景中见道者，前有刘基，后惟顾璘。此诗‘远见虞罗’二句，即《庄子·应帝王》‘吾与汝既其文，未既其实’之注脚也。”

8．《御选明诗》卷四十六乾隆帝批：“顾璘此作，气象开阖，而归于冲淡；词采敛约，而寓以深悲。较之后世模山范水、徒事雕绘者，岂可同日语哉！”

9．《明人诗话汇编》（周维德辑）引王世贞《艺苑卮言》：“华玉《石壁》，中二联若铸铜为山，坚重不可移易；结语如松风自响，余韵泠然。”

10．《中国古典诗歌艺术探微》（傅璇琮著）：“顾璘《石壁》将地理实感、政治体验与生命哲思熔铸一体，其‘石壁’既是眼前之景，亦是精神之障与超越之阶，体现了明代中期士大夫在体制内寻求心灵出路的典型姿态。”

以上为【石壁】的辑评。