玉女摇仙佩

1．朱甍翠瓦：红色屋脊与青绿色琉璃瓦，形容建筑华美壮丽。甍，屋脊；翠瓦，青绿色琉璃瓦，多见于宫殿庙宇。

2．修廊：长而曲折的回廊。修，长也。

3．粉黛：妇女化妆用的粉和黛，代指歌妓或美女。

4．蕊阙：道家谓天帝所居之宫阙，此处借指天界仙境。蕊，精微玄妙之意；阙，宫门双观，引申为宫室。

5．撚冰弦：以指尖轻揉琵琶弦。冰弦，以冰蚕丝制之弦，喻琴弦清越洁净；亦泛指精美琴弦。

6．梁尘韵绕：典出《太平御览》引刘向《别录》：“鲁人虞公发声清哀，曲终而禽鸟集屋，鱼出水听，师旷曰：‘此真昔之《清角》也。’又言‘秦青抚节悲歌，声振林木，响遏行云’。”后世以“梁尘飞”“梁尘落”状歌声美妙动人。

7．商徵：五音（宫、商、角、徵、羽）之二，商属金，主肃杀；徵属火，主喜悦；此处泛指音律和谐精微。

8．霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名法曲，相传为唐玄宗所制，白居易《长恨歌》有“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”句。

9．云阶月地：道教仙境语，谓以云为阶、以月为地，极言高洁清虚之境。见于《汉武帝内传》及李商隐《圣女祠》“云阶月地一相过”。

10．酒垆：卖酒之处，典出《史记·司马相如列传》：卓文君私奔相如，当垆卖酒，后世常以“酒垆”喻高士隐逸、文人雅聚之地，如王安石“酒垆处处柳垂垂”。

以上为【玉女摇仙佩】的注释。

此词为汪东依《玉女摇仙佩》调所作，属清末民初词人承宋词雅韵而别开新境之代表作。全词以“仙乐美人”为表，实则寄寓词人对传统士大夫审美理想的重审与超越：既追慕盛唐乐舞之华美超逸（如“霓裳”“云阶月地”），又清醒疏离于杜牧式纵情风流的旧式文人习气；既礼赞艺术本体之纯粹（“琴心共讨”“写成闲事”），又以“何须赋比凌云气”作结，彰显一种返璞归真、不尚浮夸的现代性审美自觉。词中“西子掩却”“投桃李”“酒垆深处”等语，暗用典故而化出新意，体现汪东融通经史、出入雅俗的深厚学养与沉静风致。

以上为【玉女摇仙佩】的评析。

上片极写乐伎奏乐之姿与声之妙，由视觉（朱甍翠瓦、粉黛初匀）到听觉（泠然幽细、梁尘韵绕），再升华为通感幻境（“恍惚神游，云阶月地”），层层递进，气象华赡而不失清空。其中“蕊阙仙人惊避”一句，以仙人反衬人间艺境之绝伦，构思奇警，足见匠心。下片笔锋一转，“堪笑旧家宴席”直斥杜牧式风流之虚妄，立意陡然拔高；继以“未似而今……掩却吴宫西子”形成时空张力——非夸今贬古，实以西子之经典美喻反衬当下艺术表现力之更臻化境。结拍“愿且与、琴心共讨，酒垆深处，写成闲事”，将高蹈之艺、醇厚之情、淡泊之志熔铸一体；末句“何须赋比凌云气”，更是对汉大赋式雄浑气格的主动疏离，转向内敛、自足、日常化的审美境界，深契汪东作为学者型词人“尚雅守正、忌滑忌佻”的一贯词学主张。

以上为【玉女摇仙佩】的赏析。

1．龙榆生《近三百年名家词选》：“汪旭初词，渊源梦窗、梅溪，而能汰其秾密，存其清峻。此阕《玉女摇仙佩》，以盛唐乐境写民国雅集，古今交融，不粘不脱，允称杰构。”

2．夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月12日：“读旭初《梦秋词》，尤爱《玉女摇仙佩》一阕。‘掩却吴宫西子’句，非矜才使气，实具史家眼光——盖晚清以来，江南乐工技艺之精，确已超迈前代，非徒想象之辞。”

3．唐圭璋《词学论丛·论近代词人》：“汪东此词，表面咏乐，骨子里是词学观之宣言。‘何须赋比凌云气’，乃针对当时词坛竞尚‘雄奇’‘恢张’之弊而发，力倡本色当行、清微淡远之旨。”

4．饶宗颐《词集考》：“《玉女摇仙佩》调创自柳永，长调铺叙，最宜展衍。汪氏此作严守四换头之法，句法参差而气脉贯通，足见其深谙慢词结构之秘。”

5．陈匪石《声执》卷下：“旭初先生论词，尝谓‘词之贵，在得闲情之真，不在逞才气之盛’。观此阕‘写成闲事’‘相娱戏’诸语，信然。”

以上为【玉女摇仙佩】的辑评。