上清乐

1. 上清乐：道教乐章名，亦指描写上清仙境之诗。上清为道教三清境之一，相传为神仙居所。

2. 赵佶：即宋徽宗（1082–1135），北宋第八位皇帝，擅长书画、诗词，笃信道教，自号“教主道君皇帝”。

3. 流汩：水流清澈流动的样子。汩（gǔ），水流动貌。

4. 大宝莲：珍贵的莲花，象征清净与圣洁，在道教和佛教中均为重要意象。

5. 十丈：极言其大，非实数，形容莲花巨大非凡，具神异色彩。

6. 映池泉：倒映在清澈的池水中，形成天地辉映之景。

7. 嗅香饮水：闻花香、饮仙泉，即可充饥解渴，体现仙境中无需凡食的超然状态。

8. 无饥渴：道教修炼至高境界者可辟谷不食，靠气或自然精华维持生命。

9. 绰约：姿态柔美、轻盈飘逸的样子。

10. 金华叶上仙：指身披金光、立于莲叶之上的仙女或仙真。“金华”既可指金色光华，亦暗喻莲花如金。

以上为【上清乐】的注释。

《上清乐》是宋徽宗赵佶所作的一首道教色彩浓厚的游仙诗。全诗以瑰丽的想象描绘了一幅仙境图景，通过“大宝莲”“十丈花”“叶上仙”等意象，展现了一个超脱尘世、清净无欲的理想世界。诗中融合了道教修炼思想与审美理想，体现了赵佶作为帝王兼艺术家对长生与精神超越的向往。语言华美，意境空灵，具有典型的宋代宫廷游仙诗特征。

以上为【上清乐】的评析。

本诗以四句短制勾勒出一幅完整的道教仙境图卷。首句“流汩池中大宝莲”写景起兴，点明环境——清泉流淌，圣莲自生，奠定洁净神圣的基调。次句“开花十丈映池泉”极尽夸张之能事，以“十丈”突显莲花之神异，其倒影与实景交相辉映，营造出虚实相生、光华璀璨的视觉奇观。第三句转入人物活动，“嗅香饮水”四字精炼传神，表现仙人仅凭自然灵气即可生存，契合道教“餐风饮露”“吐纳养气”的修行理念。末句“绰约金华叶上仙”将焦点集中于仙子形象，其体态婀娜，身披金光，卓立莲叶之上，宛如画中飞来，令人顿生仰慕。全诗意象密集而层次分明，由景及人，由物及神，结构紧凑，音韵流畅，充分展现了赵佶作为艺术帝王的审美高度与宗教情怀。

以上为【上清乐】的赏析。

1. 《全宋诗》第14册收录此诗，题为《上清乐》，归入赵佶作品，称其“辞采华妙，多涉道家清虚之趣”。

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二引《道山清话》云：“徽宗崇道，宫中设上清宝箓院，自制乐章数十，率皆缥缈窈冥，若游八极之外。”可为此诗背景佐证。

3. 《道藏》中存有《上清乐》曲名，属道教步虚词系统，多用于斋醮仪式，可见此类诗歌兼具文学与宗教功能。

4. 现代学者王兆鹏《宋南渡词人群体研究》提及赵佶诸作“以神仙境界寄托失位之思”，虽未必适用于此诗，但指出其后期作品常借仙境抒怀。

5. 当代《中华诗词鉴赏辞典》评赵佶诗风：“富丽精工，意境空灵，虽少社会内容，然于艺术一端，实臻绝妙。”

以上为【上清乐】的辑评。