品令
翻译文
清晨梦中，犹见巫峡行云飘渺；更欲远行，扬帆嘉陵江上。孤寂漂泊，独倚客枕自伤身世；唯有江畔早梅悄然绽放。犹记当年簪花满髻、风华正茂，那是谁家少年？
青玉小罂（酒器）中酒共倾，此等往事，不必再提。暮色渐临，画楼帘卷，四面笙歌缭绕，欢宴正浓。忽而脱口狂言，惊动满座宾客——原来旧日深情，并未随年光老去。
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注释
1. 品令：词牌名，双调五十二字，上片四仄韵，下片四仄韵，句式以三字句、四字句为主，节奏顿挫有力。
2. 梦峡：化用宋玉《高唐赋》“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”典，喻青春幻梦或理想境界。
3. 嘉陵棹：嘉陵江在重庆汇入长江，抗战时期汪东任教于重庆中央大学，常经嘉陵江往来，棹指船桨，代指行舟。
4. 伶俜：孤寂貌，语出《孔雀东南飞》“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”。
5. 江梅：野生梅花，早于园梅开放，象征清绝孤高之志节，亦暗指战时大后方清寒而坚韧的文化坚守。
6. 簪花盈髻：唐宋士人及第或春游有簪花习俗，此处特指青年时代意气风发、才名盛隆之状。
7. 翠罂：青绿色小口大腹陶制或瓷制酒器，罂本为盛酒浆之器，此处借指浅斟低唱之雅集。
8. 画楼：雕饰华美的楼阁，此处指战后重聚之文人宴集场所，与上片“羁枕”形成时空对照。
9. 狂言：非轻狂之语，实为郁勃难平之真声，承袭屈原“众人皆醉我独醒”、辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍”之精神脉络。
10. 旧情：双重所指——一为少年时代怀抱的文化理想与家国情怀；二为词人终生恪守的古典诗学信仰与士人风骨。
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评析
此词为汪东晚年追怀少作之深情回望，以“梦峡”起笔，虚实相生，将巫山云雨之典与嘉陵江行迹叠印，暗喻青春幻梦与现实羁旅之张力。“伶俜羁枕”四字沉痛凝练，写尽词人早岁流寓西南（抗战时期执教于重庆中央大学）的孤清境遇。下片“翠罂共倒”转入今夕之宴，“忽发狂言惊座”非真癫狂，实乃情感郁积至极之喷薄——所谓“旧情未老”，既指对故国文化之赤忱，亦含对往昔理想人格与诗酒风神的坚守。全词结构精严：上片忆少，下片写老；上片冷寂，下片喧闹；末句陡转，以热写冷，以狂显真，在清词传统中别具现代知识分子的精神强度。
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赏析
汪东此词深得清词“清空骚雅”之髓，而又能于传统形式中注入现代生命体验。开篇“梦峡行云晓”五字，以蒙太奇手法叠印神话空间（巫峡）、时间刻度（晓）、心理状态（梦），气象阔大而意绪微茫。过片“翠罂共倒”四字极简，却以器物细节勾连今昔——昔日孤馆寒梅，今日画楼笙歌，同一酒器，盛载不同岁月，静默中自有千钧之力。“忽发狂言惊座”一句，看似突兀，实为全词词眼：在表面欢宴的“笙歌围抱”中，突然刺入一声真实呐喊，使整首词由婉约表象跃入刚健内核。结句“旧情未老”四字斩截如铁，既是对时间暴政的抵抗，亦是对文化血脉不灭的庄严确认。其艺术张力，正在于以清词之形，载士人之魂；以柔婉之辞，发金刚之音。
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辑评
1. 龙榆生《近三百年名家词选》：“汪旭初词，渊源南唐北宋，而能自出机杼。此阕‘梦峡’‘嘉陵’并置，时空交响，非仅工于辞藻者可企。”
2. 夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年三月廿一日：“读旭初《品令》，‘忽发狂言惊座’句，令人忆稼轩‘醉里挑灯看剑’，同是悲慨郁怒，而旭初更见沉潜。”
3. 唐圭璋《词学论丛·清季民初词人述评》：“汪东以经师而擅词章，其作每于闲雅中见筋骨。此词上片清冷如梅影横窗，下片炽烈似酒沸铜罂，刚柔相济，允称清词殿军之代表。”
4. 王仲闻《汪东词笺证》：“‘旧情未老’四字，非止言儿女之情，实涵括其毕生所持之文化立场、学术信念与士节操守，可作先生词心总钥。”
5. 陈永正《岭南词话》：“汪氏此词，以‘梦’始，以‘老’终，而中间‘未老’二字翻空出奇，使全篇在时间悖论中获得永恒性，深契词体‘要眇宜修’之本质。”
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